【重點(diǎn)推薦】統(tǒng)籌農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布局

　　【第541期】王麗紅、趙一夫：統(tǒng)籌農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布局

　　加快推進(jìn)以縣城為重要載體的新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強(qiáng)化農(nóng)村基本公共服務(wù)供給縣鄉(xiāng)村統(tǒng)籌，逐步實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、制度并軌，推進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)的均等化。

　　加強(qiáng)城鄉(xiāng)規(guī)劃銜接，統(tǒng)籌布局縣城、中心鎮(zhèn)、行政村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施。以滿足農(nóng)村居民基本現(xiàn)代化生活條件為導(dǎo)向，不搞城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)一致化。體現(xiàn)鄉(xiāng)村的地域特色、文化特色、生態(tài)特色，將基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與田園風(fēng)光、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁融為一體，因地制宜、因村施策，尊重地理格局、彰顯鄉(xiāng)村特色優(yōu)勢，實現(xiàn)各美其美、美美與共。

　　盡快補(bǔ)齊公共衛(wèi)生服務(wù)短板，健全城鄉(xiāng)公共衛(wèi)生服務(wù)體系，加強(qiáng)農(nóng)村公共衛(wèi)生服務(wù)隊伍建設(shè)，加快完善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，增加農(nóng)村公共文化服務(wù)總量供給，提高鄉(xiāng)村公共服務(wù)總體水平。

　　原文鏈接：統(tǒng)籌發(fā)力建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村

　　張武丁、張彥浩：不要對碳達(dá)峰、碳中和產(chǎn)生誤解

　　所謂碳達(dá)峰，是指在某個確定的年份前，人類活動產(chǎn)生的二氧化碳年排放量處于增長階段，而在該年份到達(dá)的時間點(diǎn)上，年排放量達(dá)到最大峰值后不再增長。

　　碳中和是指國家、企業(yè)、產(chǎn)品、活動或個人在一定時間內(nèi)直接或間接產(chǎn)生的二氧化碳或溫室氣體排放總量，通過植樹造林、節(jié)能減排等形式抵消自身產(chǎn)生的二氧化碳或溫室氣體排放量，以實現(xiàn)正負(fù)抵消，達(dá)到相對“零排放”。

　　碳達(dá)峰是碳中和的前提、基礎(chǔ)和必由之路。作為峰值高度和排放量由增轉(zhuǎn)降的拐點(diǎn)，碳達(dá)峰的時間早晚和峰值高低，直接影響碳中和的開始、難度和時長。

　　對于碳達(dá)峰年前的幾年，絕不能理解為“要抓住時機(jī)大干快上，狠狠發(fā)展大量排放”，而要謹(jǐn)慎按照新發(fā)展理念要求，能降（能耗）就降、能減（排放）就減、能吸收（二氧化碳）就吸收，盡量降低峰值高度。

　　原文鏈接：從碳達(dá)峰到碳中和，準(zhǔn)確理解雙碳目標(biāo)的深刻影響和內(nèi)涵

　　朱曉娟：加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)謠言協(xié)同治理

　　我國刑法中編造、故意傳播虛假信息罪與尋釁滋事罪使用的是“虛假信息”的表述，應(yīng)厘清謠言與虛假信息的關(guān)系，實現(xiàn)立法中“謠言”概念的統(tǒng)一。

　　加強(qiáng)法律法規(guī)中涉網(wǎng)絡(luò)謠言民事、行政與刑事責(zé)任的銜接適用，優(yōu)化謠言治理的具體標(biāo)準(zhǔn)。必要時可考慮制定統(tǒng)一的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域基本法律并專章規(guī)定網(wǎng)絡(luò)謠言治理的內(nèi)容，包括網(wǎng)絡(luò)謠言的法律概念、類型，主管部門、網(wǎng)絡(luò)平臺、網(wǎng)絡(luò)用戶等不同主體在網(wǎng)絡(luò)謠言治理中的義務(wù)與責(zé)任、網(wǎng)絡(luò)謠言違法行為的構(gòu)成要件、網(wǎng)絡(luò)謠言治理的具體措施與程序、法律責(zé)任及其銜接等內(nèi)容，在實現(xiàn)體系協(xié)調(diào)的同時節(jié)約立法與適用成本。

　　原文鏈接：加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)謠言協(xié)同治理 還一片清朗網(wǎng)絡(luò)空間

　　黃先開：提升師生數(shù)字素養(yǎng)

　　大學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)的培養(yǎng)，離不開教師的引導(dǎo)。新時代大學(xué)生伴隨互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而成長，是“網(wǎng)絡(luò)原住民”，對大數(shù)據(jù)有著天然的親近感。具有數(shù)字素養(yǎng)的教師隊伍能夠引導(dǎo)學(xué)生在體驗數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境中，了解和把握數(shù)字化學(xué)習(xí)、生活的基本知識和基本技能；能夠在專業(yè)課教學(xué)中有機(jī)融入有關(guān)數(shù)字知識、數(shù)字技術(shù)和數(shù)字能力的元素，教育學(xué)生運(yùn)用數(shù)字技術(shù)或數(shù)字工具來分析和解決問題；能夠主動利用數(shù)據(jù)平臺解決遇到的教學(xué)及管理問題，關(guān)注學(xué)生所思所想所學(xué)，推動形成數(shù)字化校園文化；能夠主動聯(lián)合政府相關(guān)部門及數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的企業(yè)、行業(yè)協(xié)會等組織，積極推進(jìn)產(chǎn)教深度融合，建立符合新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求的數(shù)字化人才聯(lián)合培養(yǎng)機(jī)制。

　　原文鏈接：為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供扎實的人才支撐

　　梁世和：“下學(xué)而上達(dá)”：孔子生命境界的展開

　　孔子把人的生命境界視為一個不斷提升的過程，其自身的生命境界每十年都有一個躍升，自謂：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！保ā墩撜Z·為政》）而其生命境界提升的路徑和方法便是“下學(xué)而上達(dá)”。

　　所謂“知天命”，是要了解上天賦予自己的使命，繼而化命運(yùn)為使命，找到自己生命的意義?！爸烀睂⑷说纳辰鐒澐譃閮纱箅A段，因而是人生命發(fā)展歷程中一個重要的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

　　“志于學(xué)”“而立”“不惑”屬于下學(xué)階段；“知天命”“耳順”“不逾矩”則屬于上達(dá)階段。“知天命”之前的“不惑”階段，是多數(shù)人可以達(dá)到的人生境界。年屆四旬，人生泰半，為人處世不再茫然無措，價值觀已基本定型，故曰“不惑”。大部分人可以達(dá)到這一境界，但可惜的是，很多人也止步于這個下學(xué)階段，未能上達(dá)到“知天命”及其后的境界。或是缺乏對生命境界的了解，或是缺乏對“上達(dá)”之境的追求和努力?！吧线_(dá)”之境決定了生命境界的高度，是人安頓靈魂，化命運(yùn)為使命，賦予生命意義之所，故尤為重要。

　　原文鏈接：“下學(xué)而上達(dá)”：孔子生命境界的展開