【重點(diǎn)推薦】堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的制度

　　【第411期】楊連俊：堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的制度

　　文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，首先需要通過先進(jìn)文化引領(lǐng)廣大黨員和群眾樹牢共同理想信念，構(gòu)建強(qiáng)大的精神支柱和信念偉力，形成廣大黨員和群眾的精神合力，展示以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義先進(jìn)文化的優(yōu)越性，這是增強(qiáng)黨的政治信仰、理性認(rèn)同的關(guān)鍵。

　　當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨人正帶領(lǐng)中國人民在中國特色社會主義道路上前行，這條道路是馬克思主義中國化理論即中國特色社會主義理論體系與中國實(shí)際相結(jié)合的選擇，并且是被實(shí)踐充分證明的正確道路。只有保持理論上的清醒，才能保證政治立場的堅(jiān)定，這就要求我們必須堅(jiān)守馬克思主義的指導(dǎo)毫不動搖，穩(wěn)固江山，保證道路方向不偏移，這是保證文化建設(shè)方向正確的內(nèi)在要求。馬克思主義是我國社會主義各項(xiàng)事業(yè)的指導(dǎo)思想，這就內(nèi)在要求我國社會主義文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義的引領(lǐng)。只有堅(jiān)守馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖，我國社會主義文化建設(shè)才能夠穩(wěn)固本真、開拓創(chuàng)新，否則就會迷失本心、走錯方向。當(dāng)前，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，就是要在文化建設(shè)中高舉馬克思主義偉大旗幟，不斷增強(qiáng)文化自信和文化自覺，從而保證社會主義文化建設(shè)在正確的道路上健康發(fā)展。

　　原文鏈接：堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的制度

　　第一，著力揭示方言語法發(fā)展變化的過程?，F(xiàn)代方言都是歷史演變的結(jié)果，它們都隱藏著漢語的歷史。明清方言戲曲、小說、傳教士文獻(xiàn)是對當(dāng)時(shí)語言現(xiàn)象（包括語音、詞匯、語法、用字等）的忠實(shí)記錄。

　　第二，深入梳理方言的歷史演變方式和軌跡。研究不要僅把重心局限于語法方面，而是要同時(shí)留心對歷史音變的梳理與概括，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建出新的理論模型。

　　第三，更廣泛地為漢語方言共時(shí)的接觸研究搜集整理新材料、新證據(jù)。在語言接觸的視角下，發(fā)掘與分析戲曲語言與方言互相影響的過程與結(jié)果，能進(jìn)一步揭示方言語法歷史變化的表現(xiàn)和原因。

　　第四，力求取得研究材料及研究角度方面的創(chuàng)新。很多漢語方言擁有豐富的歷史文獻(xiàn)，而戲文無疑是其中重要的成篇語料。對于戲文材料中確屬某一方言，但又從未在該方言口語中流行過的語法現(xiàn)象，要格外注意識別。

　　第五，不僅要注重一個(gè)方言區(qū)內(nèi)部的比較，還要進(jìn)一步擴(kuò)大比較范圍。重視共時(shí)比較，對研究方言語法史有顯著作用。

　　原文鏈接：運(yùn)用綜合研究方法 揭示方言語法演變——以閩南方言為例

　　一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，需要黨紀(jì)與國法同時(shí)發(fā)力。紀(jì)律防線和法律底線，是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)、永葆先進(jìn)性和純潔性的雙重保障。要突出紀(jì)在法前，讓國法成為黨紀(jì)的堅(jiān)實(shí)依靠，成為管黨治黨的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

　　堅(jiān)持紀(jì)在法前，紀(jì)嚴(yán)于法，是全面從嚴(yán)治黨的要求?！斑`法”必先“違紀(jì)”，逾越法律底線必然是對紀(jì)律紅線一退再退的結(jié)果。只有把紀(jì)律挺在前面，才能使黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部意識到黨規(guī)黨紀(jì)的重要性，在遵守國家憲法和法律的基礎(chǔ)上，堅(jiān)守紀(jì)律紅線，在“國法不可違”與“黨紀(jì)不可破”的交集內(nèi)嚴(yán)格要求自己?！凹o(jì)法貫通”把黨內(nèi)法規(guī)制度體系與國家法律體系這兩條線連接起來，以黨規(guī)黨紀(jì)作為規(guī)范全體黨員的準(zhǔn)繩，以國家法律作為普通公民遵守的底線，共同約束廣大黨員干部，促進(jìn)二者有機(jī)銜接，使黨規(guī)黨紀(jì)和國家法律共同發(fā)揮作用。

　　原文鏈接：一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的法治向度

　　泉州的世界遺產(chǎn)證實(shí)，宋元時(shí)期的泉州在與世界互動中已經(jīng)形成了區(qū)別于西方的東方海洋文明。泉州“向海而興、多元互信”，與其他類型的海洋文明相比，至少有三個(gè)方面的區(qū)別。一是精神層面有別。泉州為代表的中國海洋文化雖充滿冒險(xiǎn)但不搶灘；雖逐利為上但不掠奪；雖遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)但不忘國。二是貨物貿(mào)易不同。從泉州輸出與輸入的都是民生貨物而非鴉片之類；技術(shù)和思想交流完全基于互鑒共享，著力推進(jìn)的是社會的進(jìn)步而非殖民。三是格局差別。泉州是開放迎賓，允許信仰多元；不同族群可以和諧共處一城，通過商貿(mào)活動尋求共享發(fā)展，護(hù)海神祇與搏海之民相攜前行。

　　原文鏈接：中國海洋文明模式：向海而興 多元互信

　　以江蘇省數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展為例，目前面臨一系列困難，在全國也具有一定的共性。

　　新技術(shù)應(yīng)用覆蓋面不足，市場主體引領(lǐng)性不強(qiáng)。江蘇全省雖然擁有超過6700家大數(shù)據(jù)企業(yè)，但“有高原無高峰”現(xiàn)象明顯，企業(yè)自主研發(fā)出的高端產(chǎn)品不多，研發(fā)點(diǎn)也較為分散。

　　數(shù)字人才結(jié)構(gòu)性短缺，規(guī)模與質(zhì)量都需提升。江蘇全省數(shù)字人才學(xué)歷主要集中在本科生階段，研究生及以上學(xué)歷不足，人才競爭力整體不強(qiáng)。

　　關(guān)鍵領(lǐng)域發(fā)展不成熟，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化。目前，江蘇省數(shù)字經(jīng)濟(jì)還處于發(fā)展不充分階段，在具有引領(lǐng)性的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中尚未形成自己的新型競爭優(yōu)勢，創(chuàng)新鏈與產(chǎn)業(yè)鏈之間銜接不暢，科技服務(wù)中介小、散、弱。

　　原文鏈接：四問數(shù)字經(jīng)濟(jì)，如何擁抱經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新藍(lán)?！?/font>