【重點(diǎn)推薦】建設(shè)“中國特色世界一流大學(xué)”須保持堅(jiān)定的戰(zhàn)略定力

　　【第390期】段從宇：建設(shè)“中國特色世界一流大學(xué)”須保持堅(jiān)定的戰(zhàn)略定力

　　認(rèn)清歷史方位：找準(zhǔn)保持高等教育戰(zhàn)略定力的根本出發(fā)點(diǎn)。站在新的高等教育歷史方位，一是需要我們做出清醒的高等教育戰(zhàn)略判斷，客觀認(rèn)識(shí)到：雖然我國高等教育規(guī)模位居世界第一，但我國的高等教育毛入學(xué)率、世界著名大學(xué)數(shù)量、高等學(xué)?？蒲谐晒a(chǎn)出、教育經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度、留學(xué)生教育影響力等，仍舊與美國等西方發(fā)達(dá)國家存在明顯差距；二是需要我們做出科學(xué)的高等教育戰(zhàn)略選擇，因勢制宜地將我國的高等教育規(guī)模優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為高等教育的質(zhì)量優(yōu)勢，將中國特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為高等教育發(fā)展的效能優(yōu)勢，將經(jīng)濟(jì)社會(huì)長期穩(wěn)定的環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為高等教育發(fā)展的國際競爭優(yōu)勢。

　　扎根中國大地：厘清保持高等教育戰(zhàn)略定力的關(guān)鍵立足點(diǎn)。一是要立足中國國情辦教育，既要切實(shí)回答好“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題，又要在世界舞臺(tái)上切實(shí)擔(dān)負(fù)起推動(dòng)人類文明進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展的中國大學(xué)重任。二是要植根中國道路辦教育，堅(jiān)持教育的“四為”服務(wù)。三是要聚焦中國特色辦教育，堅(jiān)持黨對教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，確保高等教育改革發(fā)展的正確方向，牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)話語權(quán)，始終把立德樹人作為根本任務(wù)，圍繞德智體美勞全面發(fā)展為黨育人、為國育才。

　　回歸本質(zhì)屬性：明確保持高等教育戰(zhàn)略定力的核心落腳點(diǎn)。一是要堅(jiān)持高等學(xué)校的國家屬性，將中國特色社會(huì)主義的“知識(shí)生產(chǎn)、傳播及其運(yùn)用”需要視為第一需要。二是要堅(jiān)持教育發(fā)展的個(gè)人屬性，將學(xué)生選擇接受高等教育視為人力資本增值投資，要切實(shí)考慮學(xué)生的回報(bào)與收益，無論哪個(gè)層次（科類）的高等教育，都應(yīng)致力于將學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人、集聚更多人力資本的人、對國家和社會(huì)有用的人。三是要堅(jiān)持學(xué)術(shù)生產(chǎn)的人類屬性，切實(shí)在“世界怎么了、人類向何處去”的時(shí)代之題解答中，圍繞“人類福祉增進(jìn)、人類文明進(jìn)步、人與自然和諧共生”開展學(xué)術(shù)生產(chǎn)，并在此基礎(chǔ)上始終堅(jiān)持為人類知識(shí)增進(jìn)生產(chǎn)知識(shí)，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人培育傳播知識(shí)，為引領(lǐng)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展運(yùn)用知識(shí)。

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　　始終堅(jiān)持并統(tǒng)一于黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅有著深厚的人民基礎(chǔ)，還蘊(yùn)含了深刻的時(shí)代強(qiáng)音。黨進(jìn)行自我革命要靠內(nèi)省慎獨(dú)來凈化品格、錘煉本性，更要敢于沖破阻礙發(fā)展的藩籬，破除社會(huì)革命中的沉疴積弊，這都需要發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，需要堅(jiān)持并統(tǒng)一于黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。在黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，面臨著來自內(nèi)部和外部的艱難考驗(yàn)，這要求黨要不斷加強(qiáng)自身的執(zhí)政能力建設(shè)，確保黨始終有進(jìn)行自我革命的思想自覺、政治自覺和行動(dòng)自覺。

　　堅(jiān)持人民至上的原則。黨的偉大自我革命要引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，就要關(guān)注和著重解決與人民利益切身相關(guān)的突出問題。要始終把人民利益作為黨工作的焦點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，牢記為人民切身相連的利益奮斗是黨敢于自我革命和勇于自我革命的源泉和歸宿，銘記黨和人民群眾的血肉聯(lián)系是黨勇于自我革命，并且以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的力量和底氣。

　　原文鏈接：堅(jiān)持四大原則：以黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命

　　堅(jiān)持人民至上立足于馬克思主義基本立場。馬克思主義從不為少數(shù)人發(fā)聲，而是為以無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾為代表的最廣大人民“立言”，始終堅(jiān)持為無產(chǎn)階級(jí)、為絕大多數(shù)勞動(dòng)人民謀利益。馬克思主義指引的無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，旨在超越資本邏輯的宰制，為多數(shù)人謀利益，其最終目標(biāo)是建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的共產(chǎn)主義理想社會(huì)。在朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)遠(yuǎn)大理想奮進(jìn)的偉大征程上，馬克思主義始終堅(jiān)持人民利益至上，充分相信人民智慧，尊重人民主體地位，強(qiáng)調(diào)積極發(fā)揮人民主體性，緊緊依靠人民力量來創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

　　堅(jiān)持人民至上吸取古今中外治國安邦歷史經(jīng)驗(yàn)。我國古代封建王朝曾出現(xiàn)過文景之治、貞觀之治、開元盛世等多個(gè)盛世景象，放眼世界古代史，希臘、羅馬、亞歷山大、波斯、奧斯曼帝國等也曾盛極一時(shí)，而這些興盛局面卻總是不能持久。需要注意的是，這些“盛世”恰處于這些王朝或國家的初創(chuàng)階段。這一時(shí)期有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是統(tǒng)治者較為重視民生，往往采取輕徭薄役、與民休息的政策，從而贏得了人民的信賴與支持。但最終它們無一例外皆是由盛轉(zhuǎn)衰，退出歷史舞臺(tái)，墮于塵埃之中。究其共性原因，不能不歸咎于統(tǒng)治者在后期統(tǒng)治過程中奢靡享樂過度，壓迫剝削人民過甚，逐漸喪失了民心。

　　原文鏈接：堅(jiān)持人民至上的多重邏輯意蘊(yùn)

　　社會(huì)主義本質(zhì)論繼承了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，是探索建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路的最重大理論成果之一，是對馬克思主義的重大發(fā)展；澄清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽視社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等一些原本不屬于社會(huì)主義固有內(nèi)容當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)的傳統(tǒng)觀念，為我們堅(jiān)持、完善和發(fā)展公有制指明了方向；反映了人民的利益和時(shí)代的要求，深化了對社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義本質(zhì)論的內(nèi)在邏輯是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力是消滅剝削、消除兩極分化的基礎(chǔ)，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能達(dá)到共同富裕。因此，共同富裕是社會(huì)主義的最終目標(biāo)。

　　原文鏈接：共同富裕是社會(huì)主義的最終目標(biāo)

　　青年是人類的未來?！吨袊嗄辍穭?chuàng)刊人惲代英曾向青年人發(fā)出號(hào)召“許多人都相信中國的唯一希望，便要靠這些還勃勃有生氣的青年……”這“唯一希望”要干什么，即承擔(dān)起未來新社會(huì)創(chuàng)造者的角色，“為完全解放無產(chǎn)階級(jí)而奮斗”。青年毛澤東大聲疾呼：“我們知道了！我們覺醒了！天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說，誰說？我不干，誰干？”這正體現(xiàn)在中國社會(huì)主義青年團(tuán)的最初綱領(lǐng)之中：“一方面為改良青年工人、農(nóng)人的生活狀況而奮斗，并為青年婦女、青年學(xué)生的利益而奮斗；一方面養(yǎng)成青年革命精神，使向?yàn)榻夥乓话銦o產(chǎn)階級(jí)而奮斗的路上走?！币舱橇⒒诖?，鄧小平同志要求中國青年“立志為人民作貢獻(xiàn)，為祖國作貢獻(xiàn)，為人類作貢獻(xiàn)”。這是新時(shí)代中國青年要重視和擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，也是應(yīng)該承擔(dān)的未來世界創(chuàng)造者的使命。

　　原文鏈接：新時(shí)代中國青年的世界情懷