【重點(diǎn)推薦】人民的健康能否得到保障是國(guó)家富強(qiáng)的標(biāo)志和衡量尺度

　　【第340期】周曉東：人民的健康能否得到保障是國(guó)家富強(qiáng)的標(biāo)志和衡量尺度

　　從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，標(biāo)志著國(guó)家富強(qiáng)的價(jià)值。從現(xiàn)代化的角度來(lái)看，國(guó)家富強(qiáng)不僅包括工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化，還包括人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化主要表征為人的主體素質(zhì)現(xiàn)代化，其中，人的身體素質(zhì)現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)人口健康的程度。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家英格爾斯在他建構(gòu)的“現(xiàn)代化評(píng)估指標(biāo)體系”中把醫(yī)生的服務(wù)人數(shù)、嬰兒死亡率、平均預(yù)期壽命等與健康相關(guān)的若干要素作為衡量人的現(xiàn)代化和國(guó)家現(xiàn)代化水平的基本標(biāo)準(zhǔn)。按照這一理論邏輯，人的健康狀況是人的現(xiàn)代化的前提和內(nèi)涵，人民的健康能否得到保障是國(guó)家富強(qiáng)的標(biāo)志和衡量尺度。

　　從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，凸顯社會(huì)保障的價(jià)值。人民健康是社會(huì)保障水平進(jìn)步和提升的重要表征。首先，凸顯日常醫(yī)療的“防護(hù)網(wǎng)”保障。注重健康管理、養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣、加強(qiáng)日常醫(yī)療保障是保障人民健康的基礎(chǔ)和前提。愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、國(guó)家公共衛(wèi)生體系建設(shè)、醫(yī)療救治等是關(guān)乎人民健康的全局性、長(zhǎng)期性舉措，能夠?yàn)槿嗣窠】堤峁┤粘！胺雷o(hù)網(wǎng)”，是需要常抓不懈的衛(wèi)生實(shí)踐。其次，凸顯防范風(fēng)險(xiǎn)的“隔離墻”保障。防范風(fēng)險(xiǎn)是人民健康領(lǐng)域防患于未然、“上工治未病”、掌握戰(zhàn)勝疾病主動(dòng)權(quán)的重要舉措。再次，凸顯人才隊(duì)伍的“蓄水池”保障?？茖W(xué)技術(shù)是戰(zhàn)勝疾病、保障人民健康的重要武器，而衛(wèi)生健康領(lǐng)域人才隊(duì)伍的建設(shè)則是人民健康的“蓄水池”保障。

　　從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，促進(jìn)了人的全面發(fā)展。這種全面發(fā)展既包括人的社會(huì)本質(zhì)的和諧發(fā)展，也包括人的個(gè)性的自由發(fā)展。而在人的個(gè)性自由發(fā)展中，身體與心理的成熟、健康又是基本的方面，是促進(jìn)人全面發(fā)展的前提。在《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》里，健康還被視為一項(xiàng)“幾乎超越了其他任何單一的權(quán)利”，因?yàn)樗墨@得與增進(jìn)涉及到與生命權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、受教育權(quán)、參與權(quán)等綜合保障與實(shí)際享有相關(guān)的多項(xiàng)具體權(quán)利。也就是說(shuō)，保障人民健康對(duì)促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展具有基礎(chǔ)性價(jià)值。

　　原文鏈接：保障人民健康的價(jià)值旨趣

　　網(wǎng)絡(luò)“炫富”是在網(wǎng)上展示財(cái)富和享受奢侈生活的一種行為。社交媒體為每個(gè)人提供了分享生活、便捷社交的技術(shù)平臺(tái)。然而一些用戶通過(guò)社交媒體展現(xiàn)自己買奢侈品、住豪宅、開(kāi)豪車的優(yōu)越生活，把擁有財(cái)富作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，成為“成功人士”的唯一標(biāo)識(shí)并進(jìn)行炫耀鼓吹。一些社交媒體賬號(hào)大肆炮制所謂“精致生活”“理想生活”的文章、專輯，一邊“炫富”吸引大量粉絲，一邊捆綁直播帶貨，通過(guò)收割注意力的方式獲取利潤(rùn)。為了擴(kuò)大影響力，網(wǎng)絡(luò)“炫富”的視頻內(nèi)容極盡奢靡和虛榮的畫(huà)面，充斥對(duì)食物、衣物和各種社會(huì)資源的浪費(fèi)行為，精心編織流量圈套，營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)圍觀和輿論話題，引發(fā)一些網(wǎng)民對(duì)奢侈品的盲目購(gòu)買，錯(cuò)誤地引導(dǎo)公眾將追求金錢和擁有財(cái)富作為對(duì)人生價(jià)值的追求。

　　網(wǎng)絡(luò)“炫富”的本質(zhì)是拜金主義、消費(fèi)主義和享樂(lè)主義等不良社會(huì)思潮在媒體中的投射。炫富行為傳遞一種崇尚物質(zhì)、鼓吹消費(fèi)、貪圖享樂(lè)的思想，充斥著一蹴而就、不勞而獲地獲取金錢和社會(huì)地位的急功近利情緒，甚至出現(xiàn)靠著“拼單”炫富的“名媛事件”，通過(guò)制造“奢侈生活”來(lái)贏得“名媛身份”，是一種變態(tài)的社會(huì)身份認(rèn)同和攀比心理。網(wǎng)絡(luò)炫富的另一個(gè)惡劣影響是引發(fā)“仇富”的網(wǎng)絡(luò)情緒，炫富引發(fā)的貧富差距感，加重了社會(huì)焦慮感和對(duì)立感?！柏毟F限制了我們的想象力”等背后，是失衡、積郁、不滿，會(huì)帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)思想空間的迷茫和網(wǎng)絡(luò)精神家園的貧困。

　　反對(duì)網(wǎng)絡(luò)“炫富”，必須警惕網(wǎng)民精神世界陷入“貧困”，擺脫金錢和物欲對(duì)人類精神家園的囚禁，鼓勵(lì)人民群眾以平和心態(tài)面對(duì)物質(zhì)財(cái)富，通過(guò)腳踏實(shí)地的辛勤勞動(dòng)和不懈努力奮斗獲得財(cái)富，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值融入中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)中。

　　原文鏈接：警惕網(wǎng)絡(luò)“炫富”帶來(lái)精神“貧困”

　　今年全國(guó)兩會(huì)期間，有委員建議“取消中小學(xué)生各種藝術(shù)類等級(jí)考試”，引發(fā)社會(huì)廣泛議論，一度登上熱搜榜榜首，再度將“藝術(shù)考級(jí)”推到輿論的風(fēng)口浪尖。

　　一個(gè)時(shí)期以來(lái)，人們看到在各類競(jìng)爭(zhēng)性生源選拔中，藝術(shù)類考試等級(jí)證書(shū)被賦予了“加分”的功效，成為了招生考試“入圈”的優(yōu)先考量、甚至競(jìng)爭(zhēng)勝出的“寶器”。一些孩子長(zhǎng)時(shí)間在機(jī)械的記憶、枯燥的“技巧”訓(xùn)練中，接觸藝術(shù)，感知藝術(shù)，很多孩子因此而抵觸藝術(shù)、遠(yuǎn)離藝術(shù)。由此造成的一個(gè)怪圈就是：證書(shū)越拿越多，證書(shū)等級(jí)越來(lái)越高，但是藝術(shù)欣賞力、理解力、創(chuàng)作力卻跟不上，有些人因此而對(duì)藝術(shù)喪失了興趣，甚至“聞藝色變”，完全背離了學(xué)習(xí)藝術(shù)的初衷。

　　問(wèn)題的癥結(jié)不在于藝術(shù)類等級(jí)考試是否合理，而在于各方面對(duì)藝術(shù)類等級(jí)證書(shū)進(jìn)行了“權(quán)力濫用”，賦予了等級(jí)證書(shū)太多的“附加值”，甚至把它視作“通關(guān)文書(shū)”“終南捷徑”，乃至必須具備的“入圈硬通貨”，導(dǎo)致藝術(shù)類培訓(xùn)“走了樣”、藝術(shù)類等級(jí)考試“變了形”、藝術(shù)類等級(jí)證書(shū)“貶了值”。

　　在國(guó)家大力實(shí)施“雙減”政策、更加重視藝術(shù)教育背景下，更值得我們考慮的，不是該不該取消中小學(xué)生藝術(shù)類等級(jí)考試，而是如何規(guī)范藝術(shù)類培訓(xùn)市場(chǎng)，如何看待并適用藝術(shù)等級(jí)證書(shū)，采取切實(shí)舉措消除等級(jí)證書(shū)在各類招生中的“溢價(jià)”功能，真正讓藝術(shù)類考級(jí)回歸到最初設(shè)置的初衷，讓藝術(shù)等級(jí)證書(shū)回歸到原本應(yīng)有的位置。

　　原文鏈接：理性看待藝術(shù)類等級(jí)考試

　　近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，個(gè)性化知識(shí)和勞動(dòng)的投入增加，“人的行為”相對(duì)于“生產(chǎn)要素或資源”的重要性逐步提升，“服務(wù)經(jīng)濟(jì)”“零工經(jīng)濟(jì)”“無(wú)形經(jīng)濟(jì)”等新經(jīng)濟(jì)形式逐漸成為主要經(jīng)濟(jì)形式。2015年，服務(wù)業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量中的比重首次超過(guò)50%，我國(guó)進(jìn)入了“服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”。這就給人的全面發(fā)展帶來(lái)了全新課題。主要涉及四個(gè)問(wèn)題：

　　第一個(gè)問(wèn)題是知識(shí)的專業(yè)化問(wèn)題。隨著技術(shù)的進(jìn)步，出現(xiàn)了知識(shí)載體媒介化、虛擬化的跡象，許多專業(yè)知識(shí)并不必然以專家為載體。人作為知識(shí)的載體，逐漸演變?yōu)榻M織作為知識(shí)的載體。相應(yīng)的，個(gè)人向組織讓渡權(quán)利，逐漸演變?yōu)榻M織為個(gè)人賦能。

　　第二個(gè)問(wèn)題是異質(zhì)性要素對(duì)同質(zhì)性要素的替代問(wèn)題。個(gè)性化知識(shí)和勞動(dòng)的投入增加，規(guī)?；?、批量化生產(chǎn)繼續(xù)向更加基礎(chǔ)性的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，定制化、個(gè)性化生產(chǎn)成為經(jīng)濟(jì)的主流。要素中居于優(yōu)勢(shì)地位的資本，是同質(zhì)性要素的典型代表，其收益水平也將逐漸與其背后的知識(shí)水平相一致。

　　第三個(gè)問(wèn)題是收益及其分配的問(wèn)題。隨著個(gè)性化知識(shí)和勞動(dòng)的投入增加，越來(lái)越多的勞動(dòng)者承擔(dān)嚴(yán)格責(zé)任而非過(guò)失責(zé)任，更多嚴(yán)格責(zé)任的落實(shí)，帶來(lái)了系統(tǒng)收益的極大增長(zhǎng)。剩余利潤(rùn)的分配方式已難以適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展。

　　第四個(gè)問(wèn)題是服務(wù)消費(fèi)升級(jí)的問(wèn)題。供給的多元化激發(fā)了消費(fèi)的多樣化，在多樣化消費(fèi)中，提供推動(dòng)消費(fèi)升級(jí)的服務(wù)，有效促進(jìn)了個(gè)性化知識(shí)和勞動(dòng)的再生產(chǎn)。

　　原文鏈接：如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前促進(jìn)共同富裕的階段性特征

　　近日，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)發(fā)出《博士、碩士學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)目錄（征求意見(jiàn)稿）》，將紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)列為一級(jí)學(xué)科，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)體系的畫(huà)卷中增添了濃墨厚重的一筆。這對(duì)豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，推動(dòng)紀(jì)檢監(jiān)察工作法治化規(guī)范化，促進(jìn)黨和國(guó)家監(jiān)督體系的不斷完善具有重大意義。

　　近年來(lái)，隨著紀(jì)檢監(jiān)察體制改革的深入，越來(lái)越多的高校、黨校（行政學(xué)院）和科研院所開(kāi)始關(guān)注和重視紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科建設(shè)。依托政治學(xué)、法學(xué)、馬克思主義等優(yōu)勢(shì)學(xué)科資源，形成“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”“廉政學(xué)”“監(jiān)察法學(xué)”“國(guó)家監(jiān)察制度學(xué)”等各具特色的研究方向和研究領(lǐng)域。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)已有100余所高校設(shè)立紀(jì)檢與監(jiān)察學(xué)研究平臺(tái)，并在法學(xué)學(xué)科設(shè)立紀(jì)檢監(jiān)察二級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)，國(guó)家社科基金項(xiàng)目立項(xiàng)高達(dá)100余項(xiàng)，共投入專兼師資1000余人，專項(xiàng)資金2000余萬(wàn)元。以黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)為主題的科研成果迭出、方興未艾。這些都為紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。但從總體上看，紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于紀(jì)檢監(jiān)察實(shí)踐。特別是與以習(xí)近平同志為核心的黨中央的殷切期望相比，與黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的恢宏史詩(shī)相比，與黨為跳出歷史周期率交出的優(yōu)異答卷相比，我們?cè)诩o(jì)檢監(jiān)察學(xué)科的學(xué)科屬性和學(xué)科定位、研究取徑和研究格局上，在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)上的闡釋、概括、提煉的創(chuàng)新創(chuàng)造等方面，還存在較大距離。

　　紀(jì)檢監(jiān)察體制在黨和國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)中的監(jiān)督地位以及承擔(dān)的黨內(nèi)監(jiān)督和國(guó)家監(jiān)督專責(zé)，決定了紀(jì)檢監(jiān)察理論既不專屬政治理論，也不專屬法學(xué)理論，而是融政治、法治、社會(huì)、管理等多領(lǐng)域?yàn)橐惑w的綜合性創(chuàng)新理論。只有創(chuàng)立與政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、公安學(xué)等平行的一級(jí)學(xué)科，構(gòu)建體現(xiàn)黨的紀(jì)律檢查和國(guó)家監(jiān)察職能特點(diǎn)和實(shí)踐規(guī)律的學(xué)科體系，才能適應(yīng)“反腐敗斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)在路上”的需要，為“跳出治亂興衰的歷史周期率”提供有力的理論支撐和人才資源保障。因此，在深入貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神、建構(gòu)與百年大黨自我凈化、自我革新、自我完善、自我提高永葆青春活力相適應(yīng)的紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科，可謂時(shí)不我待、勢(shì)在必行。

　　原文鏈接：穩(wěn)步推進(jìn)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)一級(jí)學(xué)科建設(shè)