【重點(diǎn)推薦】以網(wǎng)絡(luò)傳播助力鄉(xiāng)村文化振興

　　劉蘭蘭：以網(wǎng)絡(luò)傳播助力鄉(xiāng)村文化振興

　　隨著農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施完善和智能終端設(shè)備的普及，網(wǎng)絡(luò)傳播逐漸成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)中一支不可或缺的重要力量，構(gòu)建了新的鄉(xiāng)村文化生態(tài)，推動(dòng)了鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)傳播相比其他傳播方式而言，不受時(shí)空影響，傳播平臺(tái)更加便捷，話語(yǔ)表達(dá)更加生動(dòng)，是向農(nóng)民傳播政策主張、引導(dǎo)思想輿論、傾聽(tīng)百姓聲音、反映社會(huì)問(wèn)題、答疑解惑、凝聚共識(shí)的重要渠道，關(guān)系到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是否能被廣大農(nóng)民群眾接受、支持，以及在施行過(guò)程中能否有效落地。以微博、微信、短視頻、直播為代表的網(wǎng)絡(luò)自媒體傳播，改變了以往電視、報(bào)紙、公告欄和村干部宣傳等主導(dǎo)方式，海量相關(guān)信息全天候全媒體播放，破解了農(nóng)村地區(qū)信息不暢、溝通不便的“信息孤島”效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了信息無(wú)限量供應(yīng)和精準(zhǔn)化推送，消除了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)帶來(lái)的文化隔閡。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)賦予農(nóng)民更多話語(yǔ)權(quán)和技術(shù)、流量支持，幫助農(nóng)民涵養(yǎng)智慧，提升媒體表達(dá)和流量變現(xiàn)能力。

　　原文鏈接：發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì) 助力鄉(xiāng)村文化振興

　　我國(guó)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)需要協(xié)同推進(jìn), 鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展要求堅(jiān)持走農(nóng)業(yè)農(nóng)村高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)協(xié)同推進(jìn)道路。一方面，必須保障國(guó)家糧食安全和重要農(nóng)產(chǎn)品有效供給，提高農(nóng)業(yè)質(zhì)量效益和競(jìng)爭(zhēng)力，加快補(bǔ)齊農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)短板。另一方面，必須加快農(nóng)業(yè)發(fā)展綠色低碳轉(zhuǎn)型，推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興，提升農(nóng)業(yè)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，關(guān)系鄉(xiāng)村振興，關(guān)乎農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。然而我國(guó)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境歷史欠賬多，鄉(xiāng)村生態(tài)振興底子薄，鄉(xiāng)村全面小康在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展，必須加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。

　　原文鏈接：加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè) 推動(dòng)鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展

　　“社會(huì)心理分析”是“弗洛伊德主義的馬克思主義”流派主要代表人物埃里希·弗洛姆剖析西方社會(huì)重要思想利器。弗洛伊德認(rèn)為個(gè)體心理問(wèn)題主要是由“力比多”的生命本能壓抑造成，也由個(gè)體的家庭影響和成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)鑄就。而弗洛姆則從馬克思的歷史唯物主義立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為人的根本屬性是“社會(huì)性”，“生物性”的需要固然要得到滿足，但人不是受制于生物性之下“單調(diào)的影子”。因此，“社會(huì)心理”塑造、影響著個(gè)體心理，個(gè)體心理是社會(huì)心理的縮影。而且，弗洛姆認(rèn)為“社會(huì)心理”的形成受“社會(huì)存在”和“社會(huì)意識(shí)”影響，處于這二者之間，發(fā)揮著“粘合劑”或“烈性炸藥”的中介作用。由此可見(jiàn)，健康穩(wěn)定的“社會(huì)心理”對(duì)社會(huì)的和諧安定和個(gè)體的幸福滿足有直接的影響作用。

　　原文鏈接：“社會(huì)心理分析”思想對(duì)建構(gòu)社會(huì)群體健康心理的啟示

　　11年前，民主黨知名政治人物希拉里.克林頓，以國(guó)務(wù)卿身份大力推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)自由”戰(zhàn)略，謀求將臉譜、推特、優(yōu)兔等社交媒體當(dāng)做美國(guó)外交的工具，在全球推進(jìn)民主。作為這種實(shí)踐的典范，從北非開(kāi)始，以“茉莉花革命”之名，美國(guó)煽動(dòng)的互聯(lián)網(wǎng)自由，確實(shí)曾經(jīng)在中東北非諸國(guó)掀起了一股所謂民主的旋風(fēng)。但是，2021年末美國(guó)政府召開(kāi)“民主峰會(huì)”，曾經(jīng)的互聯(lián)網(wǎng)自由推進(jìn)民主革命的模范優(yōu)等生，卻并沒(méi)有出現(xiàn)在與會(huì)者名單上，這不僅是呈現(xiàn)美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)自由戰(zhàn)略挫敗的典型，也是凸顯美國(guó)民主霸權(quán)實(shí)踐解體的典型案例。毋容置疑，站在人類發(fā)展的宏觀維度，民主，是一種值得各方去追求和爭(zhēng)取的共同價(jià)值；民主不存在所謂可以廣泛移植和全面復(fù)制的通用模式，更不存在放之四海而皆準(zhǔn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)機(jī)制；民主是一種人類追求的價(jià)值目標(biāo)，而不應(yīng)成為服從和服務(wù)于某個(gè)或者少數(shù)國(guó)家外交戰(zhàn)略具體需求的策略工具。

　　原文鏈接：從互聯(lián)網(wǎng)自由戰(zhàn)略的失敗看美國(guó)民主霸權(quán)的解體

　　國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的核心是國(guó)家意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)的是國(guó)家的價(jià)值理念。因此，要在國(guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中穩(wěn)操勝券，掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)至關(guān)重要。綜合國(guó)力是增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的牢固根基。話語(yǔ)權(quán)不是孤立存在的，它以綜合國(guó)力為支撐，又構(gòu)成綜合國(guó)力的重要組成部分。文化軟實(shí)力是增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要依托，國(guó)際傳播力是增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的可靠保障。從實(shí)際情況看，盡管我國(guó)在國(guó)際輿論格局中的弱勢(shì)局面已有所改觀，但我們?cè)趥鞑ダ砟?、傳播技巧、傳播能力方面依然存在不足。傳播力決定影響力，話語(yǔ)權(quán)決定主動(dòng)權(quán)。中國(guó)倡導(dǎo)的對(duì)外開(kāi)放，包括引進(jìn)來(lái)和走出去兩個(gè)方面。對(duì)于增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)則在走出去。擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放，是推動(dòng)中華文化走出去、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要，也是消除信息流進(jìn)和流出的逆差、國(guó)家軟實(shí)力和硬實(shí)力的落差的迫切需要。

　　原文鏈接：形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)