【重點(diǎn)推薦】如何提升學(xué)術(shù)國(guó)際傳播力

　　路小靜：如何提升學(xué)術(shù)國(guó)際傳播力

　　學(xué)術(shù)出版，本質(zhì)上是一種學(xué)術(shù)傳播服務(wù)活動(dòng)；只有提升學(xué)術(shù)的國(guó)際傳播力，才能達(dá)到國(guó)際學(xué)術(shù)話語權(quán)的提升。第一，建設(shè)符合中國(guó)一流學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的大型數(shù)字出版平臺(tái)。我們要積極探尋數(shù)字出版平臺(tái)的技術(shù)系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)發(fā)行等方面的突破口，把握一流學(xué)術(shù)期刊在數(shù)字化傳播中的主動(dòng)權(quán)，提升出版平臺(tái)數(shù)字化運(yùn)營(yíng)的活力，精準(zhǔn)定位讀者群，密切關(guān)注學(xué)術(shù)傳播的時(shí)效性和權(quán)威性，提升一流學(xué)術(shù)期刊的傳播效果。第二，建設(shè)符合中國(guó)一流學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的高質(zhì)量品牌學(xué)術(shù)期刊。品牌學(xué)術(shù)期刊傳播是推動(dòng)學(xué)術(shù)期刊國(guó)際化傳播的重要方法，國(guó)際學(xué)術(shù)話語權(quán)的產(chǎn)生得益于一定的品牌效應(yīng)。學(xué)術(shù)期刊品牌建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期培育、打造、經(jīng)營(yíng)和維護(hù)的過程，通過媒體融合，我國(guó)一流學(xué)術(shù)期刊要以內(nèi)容為王、服務(wù)為基，以高質(zhì)量的學(xué)術(shù)內(nèi)容和學(xué)術(shù)服務(wù)建設(shè)和打造一流學(xué)術(shù)期刊品牌。

　　原文鏈接：從國(guó)際話語權(quán)看中國(guó)一流學(xué)術(shù)期刊建設(shè)

　　再野化的概念起源于北美。根據(jù)研究，再野化是指對(duì)受到較多人為干擾后的自然生態(tài)系統(tǒng)的重建過程，即通過修復(fù)自然過程和所有營(yíng)養(yǎng)級(jí)上完整或接近完整的食物網(wǎng)，使其成為自我持續(xù)且具有韌性的生態(tài)系統(tǒng)，其中會(huì)使用到若沒有發(fā)生干擾仍會(huì)存在的物種。這將涉及人與自然之間關(guān)系的范式轉(zhuǎn)變。再野化的最終目標(biāo)是在減少人類控制和壓力的同時(shí)，恢復(fù)功能完備的本地生態(tài)系統(tǒng)（包括在所有營(yíng)養(yǎng)級(jí)中的各類物種）。再野化后的生態(tài)系統(tǒng)在可能的情況下應(yīng)該是自我維持的，即它們不需要或只需要最低程度的管理（“自然在做它該做的事”），同時(shí)應(yīng)認(rèn)識(shí)到生態(tài)系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的。

　　原文鏈接：再野化，一種生態(tài)保護(hù)修復(fù)的新理念

　　利用數(shù)字技術(shù)克服“鮑莫爾病”需要服務(wù)消費(fèi)理念的與時(shí)俱進(jìn)。我國(guó)曾經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)期受蘇聯(lián)核算體系的影響，這種理論只將所謂的物質(zhì)財(cái)富視為財(cái)富，將實(shí)物產(chǎn)品的生產(chǎn)視為生產(chǎn)性勞動(dòng)。服務(wù)不能夠創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富因而不能成為生產(chǎn)性勞動(dòng)。這種觀點(diǎn)到現(xiàn)在仍然有影響。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，普通高校的畢業(yè)生在同年齡段青年人中的占比有一個(gè)均衡點(diǎn)，超過之后，高校畢業(yè)生的收入并不能高出非高校畢業(yè)生。但是，能夠上大學(xué)，是許多家長(zhǎng)和孩子的精神和心理需求，是智力、志向、素養(yǎng)等諸多非收入“品質(zhì)”的標(biāo)志，他們?cè)敢鉃槠渲兄皾M足感”付費(fèi)。還有那些純粹找樂的文化消費(fèi)，也為人民群眾帶來精神消費(fèi)的滿足。如果認(rèn)為“商品”與“服務(wù)”在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中同等重要，就要理解物質(zhì)消費(fèi)與精神、心理消費(fèi)兩種行為同樣重要：汽車、電器提高了人類物質(zhì)生活質(zhì)量，而“樂消費(fèi)”提高了人類的精神愉悅感和心理滿足感，因此都是有效需求。人類精神需求中也有一些不健康的內(nèi)容，如炫富、獵奇、攀比甚至嫉妒等，會(huì)誘導(dǎo)窺探他人隱私、制造傳播謠言、嘲諷詆毀他人等信息的制造和傳播。內(nèi)容不當(dāng)問題應(yīng)該成為政府和社會(huì)監(jiān)管產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)，這也是數(shù)字時(shí)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)。

　　原文鏈接：江小涓：用數(shù)字技術(shù)克服“鮑莫爾病”

　　培育教師良好的社會(huì)心態(tài)，有助于形成與青年學(xué)生的價(jià)值共通感、強(qiáng)化對(duì)青年學(xué)生的價(jià)值塑造力，幫助青年學(xué)生在全面認(rèn)知的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)思想觀念的選擇與創(chuàng)生。

　　立德樹人是高校的根本任務(wù)，這一根本任務(wù)的落實(shí)需要由高校教師來實(shí)現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)過程中，教師社會(huì)心態(tài)是重要的影響因素。高校教師普遍良好社會(huì)心態(tài)的形成，將“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子”。

　　提升人格魅力，增強(qiáng)說服力。教師在大學(xué)生思想引領(lǐng)與價(jià)值導(dǎo)向中扮演重要角色，人格素養(yǎng)的要求要高于其他群體，更重要的是擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能夠以正確的政治素養(yǎng)、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，引領(lǐng)廣大青年學(xué)生樹立起堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值取向。

　　樹立榜樣示范，夯實(shí)影響力。在課堂教學(xué)以及日常交往中，擁有良好社會(huì)心態(tài)的教師是青年學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展中的“正能量”，在面對(duì)紛繁復(fù)雜的價(jià)值沖突時(shí)，更能積極以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)自身價(jià)值取向，并能以榜樣示范的形式，潛移默化地感染和影響青年學(xué)生。

　　原文鏈接：教師良好社會(huì)心態(tài)提高價(jià)值引領(lǐng)實(shí)效

　　農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化不是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化加農(nóng)村現(xiàn)代化，而是要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)村現(xiàn)代化耦合共生、融合互補(bǔ)、協(xié)調(diào)互動(dòng)。從國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)看，先發(fā)國(guó)家農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化所經(jīng)歷的不同階段，會(huì)在我國(guó)不同地區(qū)同時(shí)出現(xiàn)；我國(guó)推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，需要通過產(chǎn)業(yè)融合來實(shí)現(xiàn)，包括工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的融合發(fā)展；必須促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)的融合發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化一起設(shè)計(jì)、一并推進(jìn)。

　　推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，要注意農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是“根”，農(nóng)村居民生活品質(zhì)的現(xiàn)代化是“本”，農(nóng)村人口和勞動(dòng)力素質(zhì)的現(xiàn)代化是“魂”，注意植好“根”、守好“本”、鑄好“魂”，協(xié)同促進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足。

　　原文鏈接：推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化