劉洋、馮靖哲:從“化危為機(jī)”中看中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)
一是堅持黨對經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨對經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主要表現(xiàn)在綜合研判經(jīng)濟(jì)形勢、科學(xué)謀劃頂層設(shè)計、確定改革和發(fā)展的目標(biāo)要求,以及對重大生產(chǎn)力布局和重大項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃等。
二是堅持人民群眾是社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的決定力量。中國共產(chǎn)黨始終把不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求和美好生活需要作為領(lǐng)導(dǎo)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的價值指向,真正意義上踐行了以人民為中心的發(fā)展思想。
三是堅持在不斷深化對社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的基礎(chǔ)上,與時俱進(jìn)推動黨的經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新。正是認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的過程,中國共產(chǎn)黨得以在“?!薄皺C(jī)”并存的局面下審時度勢謀篇布局,通過科學(xué)制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略贏得主動。
四是堅持把經(jīng)濟(jì)改革作為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域全面深化改革,是使日趨成熟的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度在國民經(jīng)濟(jì)遭受諸如全球金融危機(jī)和新冠肺炎疫情等外部強(qiáng)力沖擊時,能夠承載住更大壓力,真正以社會主義制度優(yōu)勢的集中發(fā)揮彰顯中國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大韌性。
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林明燕:在縱橫對比中彰顯我國民主治理的優(yōu)越性
縱觀我國民主治理的具體實(shí)踐,在每個不同的歷史階段,民主治理的具體內(nèi)涵也會隨之改變。近年來,西方世界民粹主義思潮迅速蔓延,與之形成鮮明對比的是,中國的和平發(fā)展道路為解決全球治理難題提供了中國智慧和中國方案。從“西方之亂”到“中國之治”,這正是中西方民主治理模式差異所呈現(xiàn)的不同治理效果。通過橫向的中西方民主治理的對比,我們可以看到,我國的民主治理模式之所以能夠呈現(xiàn)出良好的治理效果,最重要的原因是堅持人民主體地位。
商志曉:中國現(xiàn)代化與中華傳統(tǒng)文化的辯證聯(lián)結(jié)
中華傳統(tǒng)文化對于后起的中國現(xiàn)代化的影響是廣泛而深刻的,對于當(dāng)下的中國現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程依然具有不可忽視的重要作用。首先,中華傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代化不可或缺的歷史資源。中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想理念和成熟的精神氣質(zhì),構(gòu)成人們接觸新事物和進(jìn)行新創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)和先決條件。其次,中華傳統(tǒng)文化是推動現(xiàn)代化進(jìn)程的重要力量。中華傳統(tǒng)文化流淌在中華兒女的血脈中,所能起到的匯聚力量的潛能亦是深刻而有力。再次,中華傳統(tǒng)文化能夠矯正現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的偏頗。解決現(xiàn)代化進(jìn)程在人與自然、人與社會、人與自身關(guān)系中存在的矛盾與問題,中華傳統(tǒng)文化富含智慧,能夠給予我們諸多啟示。
在中華傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化發(fā)生作用的同時,現(xiàn)代化也在影響和改變著中華傳統(tǒng)文化,現(xiàn)代化為中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化提供了時代機(jī)遇、重要遵循和現(xiàn)實(shí)條件,在客觀上促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化自身走向現(xiàn)代化。
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于學(xué)強(qiáng):完善官德評判體系的科學(xué)性
官德評判體系的科學(xué)性主要體現(xiàn)在四方面。一是形成過程的實(shí)踐性。官德評判指標(biāo)不是憑空想象的,而是官德評判中經(jīng)常使用并得到實(shí)踐檢驗(yàn)和民眾認(rèn)可的;官德評判體系既有穩(wěn)定性也有發(fā)展性,它的變革與發(fā)展是在實(shí)踐調(diào)研基礎(chǔ)上推動的。二是內(nèi)容設(shè)計的合理性。內(nèi)容設(shè)計的合理性就是從系統(tǒng)論出發(fā)說明其具體內(nèi)容之間、具體指標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)性,特別是明確具體指標(biāo)的輕重緩急與互相協(xié)調(diào)的情況,以及它們在整體指標(biāo)系統(tǒng)中所占的權(quán)重。三是評判原則的務(wù)實(shí)性。務(wù)實(shí)的評判原則要求堅持共性與個性相結(jié)合、定性與定量相結(jié)合、靜態(tài)與動態(tài)相結(jié)合、橫向與縱向相結(jié)合,正確處理好公民道德、社會公德、家族美德、職業(yè)道德之間的關(guān)系,正確比對不同門類、部門、層級個體之間官德。四是具體指標(biāo)的可控性。構(gòu)成官德體系的具體指標(biāo)必須細(xì)化為具體的、可以量化與控制的項(xiàng)目,使其可以運(yùn)用技術(shù)手段分析比對。
原文鏈接:完善官德評判體系 優(yōu)化官德評判隊(duì)伍
柯水發(fā):深化生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制改革意義重大
在社會發(fā)展進(jìn)程中,國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)為了保持并提高生態(tài)產(chǎn)品供給能力,通常需要嚴(yán)格地進(jìn)行生態(tài)保護(hù),在國土空間開發(fā)中限制大規(guī)模高強(qiáng)度工業(yè)化城鎮(zhèn)化開發(fā),不可避免地會犧牲一些發(fā)展機(jī)會。同時,一些國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)生態(tài)環(huán)境良好,但“資源詛咒”“生態(tài)剝奪”和“綠色抑制”現(xiàn)象也不同程度地客觀存在,部分地區(qū)不同程度地存在著資金投入渠道有限、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)落后、基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)體系供給不足等問題,成為共同富裕需要關(guān)注的特別地區(qū)。
國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)是生態(tài)文明建設(shè)的重要陣地,長期以來,國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)為國家的生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)作出了突出貢獻(xiàn)。生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制是重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)生態(tài)資源價值實(shí)現(xiàn)的重要渠道和主要抓手,其深化改革是對國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)生態(tài)貢獻(xiàn)的一種認(rèn)同,也是對國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)兼顧有效保護(hù)與協(xié)調(diào)發(fā)展的一種嘗試,更是對共同富裕目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一種推動。
原文鏈接:深化生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償制度改革,力促生態(tài)功能區(qū)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展
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