【重點(diǎn)推薦】新時(shí)代社會(huì)治理應(yīng)注重“引美入治”

　　翟杉：新時(shí)代社會(huì)治理應(yīng)注重“引美入治”

　　加強(qiáng)審美教育、提升審美素養(yǎng)將美育工作納入社會(huì)治理是建設(shè)新時(shí)代“美麗中國”，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)“美好生活”愿望的時(shí)代使命。

　　“引美入治”是積極應(yīng)對(duì)社會(huì)治理新形勢(shì)的內(nèi)在要求。在新發(fā)展階段，應(yīng)充分利用“引美入治”這一特殊語境，著力強(qiáng)化社會(huì)美育的社會(huì)治理功能，充分發(fā)揮審美、創(chuàng)美在修復(fù)心靈創(chuàng)傷、培養(yǎng)全面發(fā)展的完善的人的關(guān)鍵性作用，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提升全民審美與人文素養(yǎng)，努力建設(shè)美好生活與美麗中國。

　　“引美入治”是激活社會(huì)治理創(chuàng)新的有效途徑?！耙廊胫巍?，是通過組織有針對(duì)性、有計(jì)劃性、有溫度、有深度、有力度、充滿人文關(guān)懷的審美活動(dòng)，可以讓人在美的欣賞中撫平心理創(chuàng)傷，在與美對(duì)話、與自己對(duì)話的過程中尋找到生命的終極答案，從而走出小我，融入對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)的創(chuàng)造與建設(shè)中。

　　“引美入治”的凝聚力與社會(huì)整合作用是通過各種藝術(shù)空間、藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)場(chǎng)景和藝術(shù)作品的精心營造與選擇得以實(shí)現(xiàn)的。

　　“引美入治”是提升整個(gè)社會(huì)審美水準(zhǔn)與文明程度的重要抓手。

　　“引美入治”致力于提升人的審美能力、審美情趣，極大促進(jìn)了人的共情力、創(chuàng)造力與想象力的發(fā)展，使人由對(duì)自身幸福的關(guān)注推而廣之及人、及物，促進(jìn)了美好社會(huì)風(fēng)氣與社會(huì)環(huán)境的形成。

　　原文鏈接：新時(shí)代社會(huì)治理應(yīng)注重“引美入治”

　　

　　王珈榕：保護(hù)生態(tài)必須依靠制度

　　林長制是我國生態(tài)文明建設(shè)加快制度創(chuàng)新、增加制度供給的重要內(nèi)容，是落實(shí)地方林業(yè)保護(hù)責(zé)任的關(guān)鍵舉措。近年來，安徽、江西等地積極探索林長制，林草資源得到有效保護(hù)和發(fā)展，綠水青山持續(xù)轉(zhuǎn)化為金山銀山，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)改善和綠色發(fā)展的雙贏。一些地方以林長制為基礎(chǔ)，因地制宜推出“林區(qū)警長制”“林長+檢察長”等系列新制度，釋放了巨大的治理效能。

　　全面推行林長制，進(jìn)一步壓實(shí)地方各級(jí)黨委和政府保護(hù)發(fā)展森林草原資源的主體責(zé)任，要在以下三個(gè)方面持續(xù)著力：不斷完善基層生態(tài)管護(hù)隊(duì)伍，夯實(shí)林長制落地生根的基礎(chǔ)力量。加快現(xiàn)代化信息技術(shù)使用，釋放林長制治理效能。堅(jiān)持綠色發(fā)展、生態(tài)惠民，發(fā)揮林長制造福于民的制度優(yōu)勢(shì)。

　　原文鏈接：讓一草一木都有“當(dāng)家人”

　　

　　向春玲:積極開發(fā)老齡人力資源

　　樹立“老有所為”的積極老齡觀。要樹立“老有所為”的積極老齡觀，要充分認(rèn)識(shí)到，人口老齡化既是挑戰(zhàn)，也蘊(yùn)含機(jī)遇，不能簡單地把老齡化當(dāng)作問題來看待，倡導(dǎo)積極老齡化和健康老齡化理念，更新觀念，消除老年人再就業(yè)的歧視現(xiàn)象，積極傳達(dá)老年人力資源的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。

　　健全法律法規(guī)和政策支持體系。把老年人力資源開發(fā)納入國家頂層設(shè)計(jì)，地方結(jié)合具體實(shí)際制定老年人力資源開發(fā)的規(guī)劃和具體鼓勵(lì)政策，健全老年人就業(yè)的保障機(jī)制。

　　深化退休制度改革和實(shí)行彈性退休制度。我國延遲退休政策即將進(jìn)入到實(shí)施階段，不搞“一刀切”，按照小步調(diào)整、彈性實(shí)施、分類推進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧等基本原則，逐步延遲退休年齡，以此達(dá)到充分利用老齡人力資源之效果。

　　設(shè)立老齡人力資源開發(fā)信息平臺(tái)。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)，建立老年人才數(shù)據(jù)庫，準(zhǔn)確掌握老年人的健康信息、職業(yè)信息、技術(shù)特長、再就業(yè)意愿等，及時(shí)有效地對(duì)接相關(guān)企業(yè)或單位的用人需求，實(shí)現(xiàn)供需關(guān)系精準(zhǔn)匹配。

　　拓展老年人教育培訓(xùn)的內(nèi)容。在知識(shí)不斷更新與發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，老年人口的教育培訓(xùn)內(nèi)容除了涵蓋養(yǎng)生、健康、文化、心理等方面內(nèi)容，還要考慮老年人參與社會(huì)的需要，拓展獲取信息知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)操作、新的行為規(guī)范以及相關(guān)新知識(shí)新技能的學(xué)習(xí)途徑。

　　原文鏈接：積極開發(fā)老齡人力資源 激發(fā)老齡化正面效應(yīng)

　　

　　蔡之兵:如何培育中部地區(qū)世界級(jí)城市群和中心城市

　　第一，要推動(dòng)內(nèi)陸高水平開放，形成內(nèi)陸高水平開放新體制，增強(qiáng)對(duì)全國乃至全球先進(jìn)要素的吸引和集聚能力，為形成世界級(jí)的城市群和中心城市奠定制度基礎(chǔ)。

　　第二，要著力完善體制機(jī)制，加快建設(shè)現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施體系，全方位提升中部地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平和政府服務(wù)能力，夯實(shí)形成世界級(jí)的城市群和中心城市的硬件和軟件基礎(chǔ)。

　　第三，要堅(jiān)持一體化發(fā)展方向，構(gòu)建暢通無阻且具有成本優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)代流通體系和均等化的公共政策體系，實(shí)現(xiàn)各種要素在區(qū)域間的自由高效流動(dòng)，增強(qiáng)形成世界級(jí)的城市群和中心城市的動(dòng)力基礎(chǔ)。

　　原文鏈接：中部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展難在哪怎么辦

　　

　　卓今:中國馬克思主義文論的“內(nèi)部研究”

　　一、堅(jiān)持實(shí)踐原則，回到文藝現(xiàn)實(shí)和文藝現(xiàn)場(chǎng)。首先，馬克思主義的實(shí)踐性本質(zhì)必然要求中國馬克思主義文藝?yán)碚摵臀乃嚺u(píng)回到文藝現(xiàn)實(shí)，并著力解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)難題。其次，概念本身需要在實(shí)踐中經(jīng)過否定和揚(yáng)棄的環(huán)節(jié)，概念的外在形態(tài)與內(nèi)在統(tǒng)一性需要進(jìn)行聯(lián)系。再次，實(shí)踐是把握真理的重要原則。

　　二、批評(píng)家自身的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)。第一是馬克思主義文藝批評(píng)家的人格意識(shí)構(gòu)建的重要性。第二是構(gòu)建新形態(tài)的歷史觀邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。第三是實(shí)踐性品格與批判性品格互為前提。

　　三、建立用于批評(píng)實(shí)踐的馬克思主義文藝批評(píng)方法。第一，防止“美學(xué)的”與“歷史的”相對(duì)立所造成的教條主義與機(jī)械主義。第二，重新確立主體性在批評(píng)行為中的作用。第三，重視事實(shí)與現(xiàn)實(shí)的判斷，避免立場(chǎng)先行。第四，區(qū)分意識(shí)形態(tài)與情感現(xiàn)實(shí)。

　　原文鏈接：中國馬克思主義文論的“內(nèi)部研究”

　　

　　張豈之：中華五千年文明中的精華

　　中華文明延綿不斷，已有五千年的歷史，具有深厚的歷史與文化底蘊(yùn)，與古代埃及文明、兩河文明、印度文明并稱為歷史最悠久的世界四大文明。與這三個(gè)古文明相比較，能夠清楚地看出中華文明的延綿不斷。在中華文明發(fā)展進(jìn)程中，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”具有十分重要的地位。儒家、道家、法家、陰陽家、名家、墨家、縱橫家、兵家、雜家、農(nóng)家，還有在街頭巷尾講故事的“小說家”等，諸子百家讓中華文明迸發(fā)出耀眼光芒?！鞍偌抑畬W(xué)”滲透著溯本求源的辯證精神、天人合一的和諧精神、注重人格養(yǎng)成的道德精神、博采眾家之長的文化會(huì)通精神、以天下為己任的經(jīng)世致用精神以及奮發(fā)圖強(qiáng)、生生不息的自強(qiáng)精神等。尤其是儒家創(chuàng)始人孔子把“人”作為理論探討的中心，在中國思想文化史上首次系統(tǒng)地論述關(guān)于人的價(jià)值、人的理想、人的完善、人的道德、人際關(guān)系、人與自然的關(guān)系等問題。儒家最早提出君子“人格”概念，提倡敬老、養(yǎng)老、救濟(jì)孤獨(dú)殘疾、勤勞勇敢等美德以及大同理想等，這些已成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。

　　原文鏈接：重視挖掘中華五千年文明中的精華

　　

　　王陽：以擴(kuò)容提質(zhì)促進(jìn)就業(yè)結(jié)構(gòu)均衡

　　當(dāng)前，就業(yè)領(lǐng)域主要存在四個(gè)方面的結(jié)構(gòu)性失衡：一是就業(yè)的城鄉(xiāng)區(qū)域結(jié)構(gòu)失衡。二是就業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡。三是就業(yè)的收入結(jié)構(gòu)失衡。四是就業(yè)的勞動(dòng)力素質(zhì)結(jié)構(gòu)失衡。

　　還要看到，進(jìn)入新發(fā)展階段，與以往的高速增長階段相比，我國的經(jīng)濟(jì)增長更依賴于創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，更依賴于全要素生產(chǎn)率的提升，更依賴于人力資本紅利的增加，這些都要求就業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整必須有利于提高全要素生產(chǎn)率。

　　“十四五”時(shí)期是化解就業(yè)結(jié)構(gòu)性失衡的關(guān)鍵時(shí)期，需緊緊抓住供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這條主線，更好服務(wù)于構(gòu)建新發(fā)展格局，錨定實(shí)現(xiàn)更加充分更高質(zhì)量就業(yè)這個(gè)目標(biāo)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展就業(yè)導(dǎo)向，健全就業(yè)公共服務(wù)體系，全面提升勞動(dòng)者就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，提升就業(yè)質(zhì)量。第一，妥善處理技術(shù)進(jìn)步對(duì)就業(yè)領(lǐng)域的影響。第二，建立統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的人力資源市場(chǎng)體系。第三，完善工資制度和工資形成機(jī)制。第四，加強(qiáng)人才培養(yǎng)對(duì)就業(yè)領(lǐng)域變化的適應(yīng)性。第五，完善配套設(shè)施，增強(qiáng)政策和服務(wù)的精準(zhǔn)度。

　　原文鏈接：以擴(kuò)容提質(zhì)促進(jìn)就業(yè)結(jié)構(gòu)均衡

　　

　　王璐：推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更加充分更高質(zhì)量就業(yè)

　　就業(yè)是最大的民生，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最基本的支撐。在“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)中，“實(shí)現(xiàn)更加充分更高質(zhì)量就業(yè)”是一項(xiàng)重要內(nèi)容。

　　實(shí)現(xiàn)更加充分更高質(zhì)量就業(yè)，需深刻認(rèn)識(shí)穩(wěn)定和擴(kuò)大就業(yè)的重要意義。就業(yè)既關(guān)乎民生，也關(guān)乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展。長期以來，我國就業(yè)規(guī)模擴(kuò)大與經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展相輔相成。還要看到，更加充分更高質(zhì)量的就業(yè)，是促進(jìn)消費(fèi)規(guī)模擴(kuò)大、消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)的重要基礎(chǔ)，是使居民收入增長和經(jīng)濟(jì)增長基本同步的重要一環(huán)。

　　面向未來，需著力鞏固和拓展穩(wěn)就業(yè)成效，采取更多務(wù)實(shí)管用的舉措，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)穩(wěn)崗和擴(kuò)大新增就業(yè)的支持，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更加充分更高質(zhì)量就業(yè)。一是要千方百計(jì)激發(fā)企業(yè)發(fā)展活力。二是要大力培育新的市場(chǎng)主體。三是要加快提升勞動(dòng)者技能素質(zhì)。此外，還需加大就業(yè)領(lǐng)域的政策支持力度。

　　原文鏈接：推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更加充分更高質(zhì)量就業(yè)

　　

　　謝濤：南昌起義軍南下廣東的歷史價(jià)值

　　從戰(zhàn)略的角度看，南昌起義軍南下廣東的行動(dòng)最終并沒有取得成功，這一點(diǎn)無需避諱。當(dāng)然，任何歷史事件都需要一分為二地來看。南昌起義軍南下廣東雖然最終失敗，但是影響卻是非常深遠(yuǎn)的，帶給中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)非常深刻。

　　一是撒播革命火種。四一二反革命政變發(fā)生后，廣東進(jìn)行了反蔣起義，這些起義規(guī)模不大，范圍分散，影響較小，但南昌起義軍的到來使廣東省委趁勢(shì)在全省范圍促成反蔣起義的高潮，海陸豐、潮汕、梅州地區(qū)的革命運(yùn)動(dòng)也因此受到鼓舞，各地工農(nóng)武裝紛紛行動(dòng)起來，占領(lǐng)縣城，發(fā)動(dòng)群眾，為之后海陸豐、東江革命根據(jù)地的建立和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從某種意義上講，南昌起義軍南下廣東，建立紅色政權(quán)，開展紅色宣傳，留下大批軍事政治骨干和槍支彈藥，成為南粵大地土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)得以推開的催化劑。

　　二是亮出革命旗幟。1927年10月2日至3日，南昌起義軍主力在潮汕地區(qū)失利后陸續(xù)抵達(dá)普寧流沙，在這里召開軍事決策會(huì)議。會(huì)議傳達(dá)了八七會(huì)議的精神，決定取消國民黨的旗號(hào)，進(jìn)行土地革命，周恩來還表示，要親自到海陸豐樹起蘇維埃紅旗。這是黨在大革命失敗后較早一次主動(dòng)亮出蘇維埃旗幟，在黨史上具有重要意義。

　　三是探索革命道路。孤軍南下，千里征戰(zhàn)，南昌起義軍在南粵大地的戰(zhàn)斗歷程本身就是一種探索中國革命新道路的偉大嘗試，期間很多做法，對(duì)黨的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　四是鑄就革命精神。南昌起義軍南下廣東的戰(zhàn)斗歷程不僅充分體現(xiàn)出堅(jiān)定信念、聽黨指揮，為民奮斗、百折不撓，敢為人先、勇于創(chuàng)新的八一精神，而且在南粵大地上形成不少其他獨(dú)特的革命精神。其中，最重要的便是三河壩戰(zhàn)役精神。

　　原文鏈接：南昌起義軍南下廣東的戰(zhàn)略抉擇和歷史價(jià)值

　　

　　朱海就：企業(yè)家精神不屬于人力資本

　　企業(yè)家精神不是要素（人力資本）概念，而是一個(gè)屬于行動(dòng)（判斷）范疇的概念。如何理解企業(yè)家精神很重要，因?yàn)樗婕皩?duì)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長的認(rèn)識(shí)。

　　企業(yè)家確實(shí)擁有獨(dú)特的人力資本，但這不是企業(yè)家精神的本質(zhì)特征。企業(yè)家的人力資本是利用的對(duì)象，或者說，如它不被利用起來，本身不會(huì)創(chuàng)造任何東西。只有當(dāng)企業(yè)家的人力資本被企業(yè)家正確地利用時(shí)，才創(chuàng)造出財(cái)富。企業(yè)家的判斷決定資本（包括人力資本）如何使用，使用到哪里，等等。

　　由于企業(yè)家的人力資本并不意味著創(chuàng)新，對(duì)企業(yè)家的人力資本進(jìn)行投資（如各種激勵(lì)）不一定會(huì)促進(jìn)創(chuàng)新。企業(yè)家做出準(zhǔn)確的判斷，把資本（包括自己的人力資本）用于更好地滿足消費(fèi)者的需求，并獲取利潤時(shí)，才是創(chuàng)新。可見，創(chuàng)新不只是“投入”概念，而是“判斷”概念。創(chuàng)新不是“投入”產(chǎn)生的，而是“投入被如何使用”的結(jié)果。增加人力資本投資并不意味著企業(yè)家的判斷更準(zhǔn)確，而是企業(yè)家的判斷決定在哪個(gè)方面增加人力資本投資。當(dāng)企業(yè)家根據(jù)自己的判斷，投入要素，并承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，這種“行動(dòng)”才是創(chuàng)新性的。

　　當(dāng)把企業(yè)家精神理解為判斷時(shí)，才會(huì)意識(shí)到保護(hù)產(chǎn)權(quán)對(duì)創(chuàng)新的至關(guān)重要性。在產(chǎn)權(quán)得到良好保護(hù)的情況下，企業(yè)家才會(huì)關(guān)心其資產(chǎn)的使用。為獲取最大利潤，企業(yè)家會(huì)把資產(chǎn)用于他認(rèn)為利潤最大，也就是最能滿足消費(fèi)者需求的領(lǐng)域。

　　原文鏈接：企業(yè)家精神不屬于人力資本