朱步樓：加快構建科技倫理治理體系
當前，新興技術快速迭代發(fā)展，在推動生產方式、社會結構和生活方式發(fā)生深刻變革的同時，也引發(fā)了一定的風險和倫理問題。例如，隨著越來越多的數(shù)據(jù)在人們生產和生活場景被收集和利用，就有可能出現(xiàn)諸如個人隱私被侵犯、商業(yè)機密被竊取、將人臉識別技術應用于視頻換臉、利用大數(shù)據(jù)實施精準詐騙等事件；生命科學和生物技術特別是基因重組技術的發(fā)展，使人類許多疾病得到了有效的預防、控制和治療，為提高人民健康水平帶來了福音，但如果有人受利益驅動、違反科學精神和倫理規(guī)范，就會出現(xiàn)私自進行基因編輯嬰兒、人獸雜交胚胎實驗等活動。科學技術是一把“雙刃劍”，它一方面為創(chuàng)造人類更加美好的生活提供了廣闊前景，另一方面，又不斷挑戰(zhàn)著人類的倫理底線、為破壞人類生存基礎提供了條件，給人類未來籠罩上陰影。因此，必須加快構建科技倫理治理體系，在積極鼓勵科技創(chuàng)新的同時，為新技術的發(fā)展劃出合理的倫理邊界，以實現(xiàn)新興技術為人類造福的“向善”目標。
王早霞：以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力
悠久的傳統(tǒng)文化培育了中華民族的民族精神，演繹了我們數(shù)千年的歷史，是中華民族生存、發(fā)展的根與魂，是我們民族數(shù)千年發(fā)展的動力，也是當今和今后發(fā)展的根和基礎。只有在延續(xù)傳統(tǒng)文化血脈的基礎上開拓創(chuàng)新，才能實現(xiàn)民族偉大復興，鑄就燦爛輝煌的新時代。從馬克思主義的發(fā)展來看，馬克思主義本身是隨時代的發(fā)展而發(fā)展的，它必須在吸取人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果的基礎上發(fā)展。從文化交流發(fā)展的規(guī)律來看，一種文化進入他文化的地域，必須吸取本土文化要素，與本土文化相結合，方能在該地域生根發(fā)芽。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結合起來，才有如今我們堅定走的中國特色社會主義道路。從中華文化復興和發(fā)展來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須順應時代發(fā)展需要，吸取人類文化的優(yōu)秀成果，創(chuàng)造性發(fā)展。因此，我們必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，延續(xù)文化基因，萃取思想精華。我們要繼續(xù)成為中國先進文化的積極引領者和踐行者、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，不斷推動馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結合。
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任曉剛:持續(xù)推進科教興國戰(zhàn)略
當前，如何更加深入實施科教興國戰(zhàn)略？具體而言，有如下幾個關鍵點：
一要切實貫徹“創(chuàng)新”這一重要發(fā)展理念，深入實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略。二要保持改革不停步的信心與動力，依靠改革解決科技和教育事業(yè)面臨的深層次問題。三要牢固確立人才引領發(fā)展的戰(zhàn)略地位。只有推動更高質量的教育發(fā)展，才能培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才。四要把科技自立自強置于關鍵位置，以自主創(chuàng)新突破關鍵核心技術“卡脖子”問題。當前，5G、人工智能等引發(fā)的新一輪科技革命和產業(yè)變革正在重構全球創(chuàng)新版圖、重塑全球經濟結構，經濟高質量發(fā)展取決于科技含量。
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黃海：“十三五”時期民生領域取得巨大成績
“十三五”時期，我國人民收入水平得到較大提升，2020年全國居民人均可支配收入達32189元；城鄉(xiāng)差距逐步縮小，城鄉(xiāng)居民人均可支配收入比值為2.56，比上年縮小0.08；人均國內生產總值連續(xù)兩年超過1萬美元，穩(wěn)居中等偏上收入國家行列。
《中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》把改善民生放在更加突出的位置，設定的20項指標中有7個是民生福祉類，占比超過1/3，為歷次五年規(guī)劃中最高，覆蓋就業(yè)、收入、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、托育等民生領域。
“十三五”時期，我國人均預期壽命從2015年的76.3歲提高到2019年的77.3歲，人民健康水平總體上優(yōu)于中高收入國家平均水平。
“十三五”時期，我國建成了世界上規(guī)模最大的社會保障體系，基本醫(yī)療保險覆蓋超過13億人，基本養(yǎng)老保險覆蓋近10億人，社會保障水平明顯提升。
麥尚文：以“同向融合”推進文化育人創(chuàng)新
暨南大學為港澳臺僑學生、華人及外國留學生構建以“中國傳統(tǒng)文化”“文化與人生”“文化與中國發(fā)展”“文化與世界”為主要內容的課程模塊，構建以“中國傳統(tǒng)文化概論”為核心的文化育人課程體系。開設以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、國情教育和“四史”教育為切入點的“金課群”，打造“微課、微信、微書、微壇、微行”“五微一體”思政教學育人平臺。
姚宏志：中國共產黨自我革命百年探索及基本經驗
堅持理論創(chuàng)新與理論武裝相結合。不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新，加強全黨理論武裝，是中國共產黨自我革命的思想基礎和力量來源。
堅持黨性原則與人民立場相結合。勇于自我革命，是由中國共產黨全心全意為人民服務宗旨和以人民為中心的價值立場所決定的。
堅持自我革命與社會革命相結合。在進行社會革命的同時推進自我革命，是中國共產黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，也是黨不斷從勝利走向勝利的關鍵所在。
堅持正視問題與修正錯誤相結合。
孫來斌：更加重視人的全面發(fā)展
在一個國家，人的全面發(fā)展主要通過人口素質的提升和發(fā)展體現(xiàn)出來，具體表現(xiàn)為較高的人口智力水平、文明的社會風尚、良好的國民健康水平等方面的內容。作為世界上第一人口大國，中國如此巨大的人口體量進入現(xiàn)代化，這在世界上前所未有。有資料表明，18世紀下半葉英國開啟現(xiàn)代化時人口是千萬級的，20世紀后美國逐漸領跑現(xiàn)代化時人口是上億級的，中國的現(xiàn)代化是“10億級”超大人口規(guī)模的現(xiàn)代化。當今世界，實現(xiàn)工業(yè)化的發(fā)達國家和地區(qū)的人口總和不到10億人。中國實現(xiàn)現(xiàn)代化，意味著世界上實現(xiàn)現(xiàn)代化國家和地區(qū)的人口翻了一番多。這將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，在人類發(fā)展史上產生重大而深遠的影響。
肖羅：專業(yè)目錄“大改”為職業(yè)教育一體化發(fā)展奠基
對于職業(yè)教育的一體化發(fā)展，很多人關注的是縱向的一體化發(fā)展。從職業(yè)高中到職業(yè)?？频铰殬I(yè)本科，再到專業(yè)碩士甚至專業(yè)博士，這是實現(xiàn)職業(yè)教育作為一種教育類型的自我發(fā)展的一體化發(fā)展，確有必要。尤其是在有“普職比”的硬性要求下，職業(yè)教育這一類型必須要有上升的貫通的道路。這也是實現(xiàn)“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位”的公平之舉。
不過也有很多人關注橫向的一體化發(fā)展，比如將來職業(yè)教育也有希望橫向和普通高等教育本科融通，形成職業(yè)教育與普通教育的“立交橋”。在目前不同類型學歷確實還存在差異甚至對職業(yè)教育學歷存在歧視的情況下，建立橫向的“立交橋”也自有其價值和意義。
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李琦：學史增信，意定從容
通過學習百年黨史，一是增強道路自信的底氣。學黨史，方能深刻領會我們?yōu)槭裁醇炔荒茏叻忾]僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，只有中國特色社會主義道路才是指引國家發(fā)展進步、人民獲得美好生活、實現(xiàn)中華民族偉大復興的人間正道。二是堅定理論自信的定力。思想是行動的先導。百年黨史，也是我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、固本培元和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷推進馬克思主義中國化，推出富有中國特色、解決中國問題的理論創(chuàng)新成果的過程。三是明晰制度自信的優(yōu)勢。四是永葆文化自信的精神。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。
梁海燕：唐宋樂府古體的嬗變
作為詩歌體裁的樂府，有古體與近體之分。樂府之古體奠基于漢魏，近體肇始于齊梁。近體詩長于抒情，便于入樂，故唐人或以近體重賦樂府古題，或以近體入時下新聲。而漢魏以下，樂府古體之作與音樂文藝之關系日漸疏離。脫離音樂母體之后的古體樂府，在唐代經與近體樂府之博弈，文學表現(xiàn)力獲得極大拓展。宋承唐后，受尊經復古思潮影響，古樂府之文體地位愈加尊崇。唐宋時期形成的有關古體樂府的詩學觀念，對后世影響深遠。
“學術卡片”欄目所摘選的文章，主要源自光明日報社光明智庫、思想理論網絡文章評價系統(tǒng)（iWaes系統(tǒng)）、光明日報理論部等主流媒體，希望借此欄目為廣大學者提供哲學社會科學最新、最權威的研究成果。
