【重點(diǎn)推薦】“社恐”會(huì)成為我們時(shí)代的流行病嗎

　　嚴(yán)飛：“社恐”會(huì)成為我們時(shí)代的流行病嗎

　　最近有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，越來越多的人在介紹自己或者解釋事情時(shí)，會(huì)給自己貼上一個(gè)“社恐”的標(biāo)簽，“社恐”似乎正在成為當(dāng)下社會(huì)，尤其是年輕人中一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。那么，我們到底該如何理解“社恐”呢？所謂“社恐”，原本指心理學(xué)中的“社交恐懼癥”。在這一癥狀下，個(gè)人過分和不合理地懼怕外界的人以及社交情境，產(chǎn)生明顯的焦慮、驚懼和自主神經(jīng)癥狀。相對(duì)于心理學(xué)的定義，許多給自己貼上“社恐”標(biāo)簽的年輕人，往往是表明自己不擅長(zhǎng)與人交往或踏足需要展示自己的社交場(chǎng)合，害怕尷尬，更習(xí)慣于私密圈子或獨(dú)處。

　　“社恐”成為流行，背后必然存在時(shí)代和社會(huì)成因。一方面是個(gè)人獨(dú)立意識(shí)的提升，另一方面是社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜導(dǎo)致人和人之間的親密度下降。在今天這樣一個(gè)加速時(shí)代之下，身處其中的每個(gè)人都感受到真實(shí)的緊張和焦慮，從而導(dǎo)致更多的年輕人更愿意在一個(gè)自我的空間內(nèi)保持獨(dú)立。同時(shí)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，線上社交和興趣平臺(tái)越來越寬廣，年輕人可以選擇活躍于輕松多樣的個(gè)人興趣圈子，也導(dǎo)致越來越多的人從傳統(tǒng)社交場(chǎng)合的互動(dòng)中退出。“社恐”雖然是一種個(gè)體的自由選擇，但當(dāng)所有的社交網(wǎng)絡(luò)和媒體都在鼓勵(lì)“自我關(guān)注”的時(shí)候，我們也應(yīng)該主動(dòng)地去關(guān)心一下別人，把自己從心靈“內(nèi)卷”當(dāng)中拯救出來，更多地投入到真實(shí)而豐富的人生之中。

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　　楊志勇：如何看待平臺(tái)經(jīng)濟(jì)中的“壟斷”問題

　　平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，與規(guī)模經(jīng)濟(jì)與范圍經(jīng)濟(jì)的共同作用有著密切關(guān)系。平臺(tái)做強(qiáng)之后產(chǎn)生自增強(qiáng)機(jī)制，這意味著贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的平臺(tái)容易憑借平臺(tái)阻止市場(chǎng)新加入者的競(jìng)爭(zhēng) ，從而形成不同程度的“壟斷”。

　　由于平臺(tái)經(jīng)濟(jì)是新生事物，政府如何干預(yù)才是有效干預(yù)，并不是一個(gè)容易回答的問題。從理論上說，只要競(jìng)爭(zhēng)的可能性存在，只要市場(chǎng)沒有豎起籬笆，只要新的市場(chǎng)主體有進(jìn)入的可能，那么這樣的競(jìng)爭(zhēng)就不應(yīng)該干預(yù)。但是，現(xiàn)實(shí)如果遵從這樣的原則，那么已經(jīng)存在的平臺(tái)，就可以利用其市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，攫取盡可能多的超額利潤(rùn)，結(jié)果讓其他生產(chǎn)者或消費(fèi)者付出更大的代價(jià)，從而在一定程度上影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)?？傊匾恼深A(yù)不可或缺，關(guān)鍵是如何有效干預(yù)。

　　原文鏈接：專業(yè)應(yīng)對(duì)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問題

　　

　　崔成：以產(chǎn)業(yè)升級(jí)破解勞動(dòng)力短缺問題

　　由于人口老齡化問題的顯現(xiàn)，勞動(dòng)力短缺的影響在部分地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)，而且有逐步加劇的趨勢(shì)。僅采取單一的鼓勵(lì)生育政策，效果并不理想，還需在托幼、教育、醫(yī)療、社保等各方面提供一系列幫扶措施，以解決適齡人口的后顧之憂。當(dāng)然，招工難還有一部分原因是中西部經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，特別是中部崛起。不僅部分產(chǎn)業(yè)由沿海轉(zhuǎn)移至中部或西部，中西部地區(qū)主要城市的工資水平也出現(xiàn)明顯提升，這就使得勞動(dòng)力輸出大省中一部分人選擇留在本省工作，在客觀上減少了外出打工者的數(shù)量。我們要從中敏銳捕捉到經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中我國(guó)中低端產(chǎn)業(yè)面臨的窘境，也要清醒意識(shí)到只有實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，使其逐步走向中高端，相關(guān)產(chǎn)業(yè)才能繼續(xù)在國(guó)內(nèi)生存和發(fā)展。順應(yīng)發(fā)展潮流，主動(dòng)實(shí)施產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、培育工匠精神、緩解老齡化等都是當(dāng)前緊迫又必須完成的任務(wù)。只有準(zhǔn)確把握進(jìn)入新發(fā)展階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征，深入貫徹新發(fā)展理念，加快國(guó)內(nèi)各項(xiàng)改革進(jìn)程，持續(xù)釋放改革紅利，才能有效對(duì)沖各種外部壓力，確保中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

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　　霍慶生：提高政治執(zhí)行力的著力點(diǎn)

　　提高政治執(zhí)行力，要堅(jiān)定政治方向。把牢政治引領(lǐng)“方向盤”，始終堅(jiān)守政治信仰不變。要抓好黨史學(xué)習(xí)?；仡櫤椭販攸h的光輝歷程，用好紅色資源，全面了解黨所走過的艱辛而曲折的奮斗歷程，始終堅(jiān)持政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在堅(jiān)定信心中奮勇?lián)?dāng)，牢固樹立重?fù)?dān)當(dāng)?shù)膶?dǎo)向，以行動(dòng)同向詮釋思想同心，以實(shí)干真干表達(dá)奮斗真情，以工作高效展現(xiàn)執(zhí)行到位。要提升能力素質(zhì)。

　　提升應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)能力和水平，努力掌握有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，注重研究把握形勢(shì)發(fā)展走勢(shì)和隱藏其中的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，練就防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，全力抵御前進(jìn)中的風(fēng)險(xiǎn)，積極破解發(fā)展中的危局，掃除“絆腳石”，消滅“攔路虎”，著力筑牢防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)“防火墻”。要進(jìn)行風(fēng)清氣正的干部作風(fēng)建設(shè)，秉承崇高的政治理想和高尚的政治追求，樹立強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，堅(jiān)持按法律辦事、按政策辦事、按規(guī)則辦事，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，做到規(guī)范服務(wù)，簡(jiǎn)化辦事程序，不斷提高工作效率，以新風(fēng)氣開創(chuàng)新事業(yè)，以好作風(fēng)干出好成績(jī)，走好我們這一代人的長(zhǎng)征路。

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　　周文：新時(shí)代呼喚中國(guó)特色制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　盡管國(guó)內(nèi)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在一定程度上對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?，產(chǎn)生了部分有影響的研究成果。但總體來看，研究進(jìn)展并不令人滿意，這大致表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是沒有產(chǎn)生標(biāo)志性的中國(guó)特色制度經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和范疇，對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不能融會(huì)貫通或者創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，甚至在數(shù)學(xué)、模式化潮流下，一味追求模型的完美。二是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心仍然是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)完全市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的作用。現(xiàn)在來看，國(guó)內(nèi)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一直停留在用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論驗(yàn)證中國(guó)問題的現(xiàn)象，沒能實(shí)現(xiàn)理論上的超越。

　　一是盡快形成制度的系統(tǒng)化學(xué)說和理論。二是加強(qiáng)制度的歷史邏輯研究。三是加強(qiáng)制度的實(shí)踐問題研究。我們迫切需要經(jīng)濟(jì)學(xué)從制度視角研究新中國(guó)70年巨變背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論邏輯，推動(dòng)形成中國(guó)特色制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。制度是經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要變量，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不能忽視制度的重要作用和影響。中國(guó)特色制度經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新要充分立足中國(guó)實(shí)踐，提煉中國(guó)問題，始終致力于將中國(guó)元素融入規(guī)范的理論分析，探索新的、更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、更有解釋力的制度理論體系，不斷展現(xiàn)出中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人的思想力和創(chuàng)造力，提出更多具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

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　　周躍輝：把高質(zhì)量發(fā)展作為構(gòu)建新發(fā)展格局的主題

　　黨的十九屆五中全會(huì)明確提出，“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要“以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題”。這是我國(guó)應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)的根本之策，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題，也是構(gòu)建新發(fā)展格局的基本主題。高質(zhì)量發(fā)展是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展，是堅(jiān)持新發(fā)展理念的發(fā)展，是能夠構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展。

　　我們要緊緊圍繞高質(zhì)量發(fā)展這一主題，將其貫穿到“十四五”構(gòu)建新發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域和全過程。第一，推動(dòng)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革。第二，著力補(bǔ)齊民生短板和破解民生難題。第三，堅(jiān)持科技自立自強(qiáng)和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。第四，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。高質(zhì)量發(fā)展是能夠構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展。第五，統(tǒng)籌好高質(zhì)量發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)安全，及時(shí)排除各類風(fēng)險(xiǎn)隱患，確保國(guó)家安全和人民安居樂業(yè)。

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　　何德旭、苗文龍：我國(guó)探索數(shù)字貨幣的發(fā)力點(diǎn)

　　在社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異的當(dāng)下，不同形式的數(shù)字貨幣相繼出現(xiàn)，這已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。對(duì)此，世界各主要國(guó)家和經(jīng)濟(jì)體對(duì)數(shù)字貨幣法定化發(fā)展的認(rèn)知已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。在此背景下，我國(guó)有必要加快推進(jìn)對(duì)數(shù)字貨幣的探索，積極應(yīng)對(duì)私人數(shù)字貨幣出現(xiàn)帶來的挑戰(zhàn)。具體來看，可考慮在以下幾個(gè)方面發(fā)力：一是穩(wěn)妥推進(jìn)數(shù)字貨幣研發(fā)，逐步完善央行數(shù)字貨幣的發(fā)行程序與功能；二是在中央銀行數(shù)字貨幣技術(shù)的基礎(chǔ)上，和與我國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系密切的國(guó)家合作設(shè)計(jì)多國(guó)區(qū)域數(shù)字貨幣，形成數(shù)字貨幣聯(lián)盟，并優(yōu)先使用區(qū)域數(shù)字貨幣；三是積極參加國(guó)際貨幣基金組織、國(guó)際清算銀行等國(guó)際組織關(guān)于數(shù)字貨幣監(jiān)管規(guī)則的制定，爭(zhēng)取在其中發(fā)揮更大作用。

　　原文鏈接：怎么看數(shù)字貨幣的本質(zhì)和作用

　　

　　張海沙：《八大家文抄自怡集》的文術(shù)觀

　　“唐宋八大家”是中國(guó)古代散文之經(jīng)典作家，其定名成于明人茅坤選編之《唐宋八大家文鈔》（以下簡(jiǎn)稱茅《鈔》）。茅《鈔》的流播助推了選評(píng)唐宋八大家文章的風(fēng)氣，各種同類型選本前后涌溢。上海圖書館所藏鄭邠輯《八大家文抄自怡集》，是明人批選八大家選本中體量最小的一部，卻提出了八大家評(píng)選的一個(gè)重要維度：術(shù)?！靶g(shù)”之范疇，并非屬于儒家道統(tǒng)，鄭邠以此揭示與強(qiáng)調(diào)唐宋八大家文章的經(jīng)世致用之功，凸顯文章濟(jì)世這一觀點(diǎn)，值得重視。

　　明末社會(huì)危機(jī)重重，思想界和文化界開始反思空疏的道學(xué)。鄭邠歷經(jīng)動(dòng)亂，國(guó)破家亡的深切體會(huì)與思考，化為強(qiáng)烈的經(jīng)世意識(shí)與深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，于批選唐宋八大家文中，在文與道之外突出文與術(shù)的結(jié)合，透露了明末虛學(xué)向清初實(shí)學(xué)轉(zhuǎn)型的信息。

　　原文鏈接：上圖藏《八大家文抄自怡集》的文術(shù)觀

　　

　　郝詩(shī)楠：修改完善選舉制度是香港政治制度的一次“靶向式”改進(jìn)

　　3月30日閉幕的十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十七次會(huì)議全票通過了對(duì)香港特別行政區(qū)基本法附件一、附件二的修訂，此次全國(guó)人大對(duì)兩個(gè)基本法附件的修訂則是以選舉制度為“杠桿”針對(duì)香港政治制度中的一些困境與問題所進(jìn)行的“靶向式”改進(jìn)。

　　首先，此次改革以選舉委員會(huì)為核心，理順了香港的行政—立法關(guān)系，為特首施政提供了政治基礎(chǔ)。其次，此次改革重新強(qiáng)化了“均衡參與”原則，形成了具有中國(guó)特色、符合香港實(shí)際的復(fù)合民主體制。最后，此次改革修正了立法會(huì)地區(qū)直選規(guī)則，限縮了極端小黨（團(tuán)）的空間。以往在香港立法會(huì)的地區(qū)直選中，香港被分為幾個(gè)大選區(qū)并且按照比例代表制的方式選出議員。這種選舉制度鼓勵(lì)小黨尤其是那些具有“鐵桿”票倉(cāng)的極端小黨參選，而那些相對(duì)溫和的大黨不得不被這些小黨及其選舉方式所“裹挾”，被迫調(diào)整選舉策略以迎合一些極端選民的口味。

　　原文鏈接：修改完善選舉制度是香港政治制度的一次“靶向式”改進(jìn)

　　

　　蔣少國(guó)：創(chuàng)新提升中國(guó)國(guó)際話語權(quán)應(yīng)辯證把握“四對(duì)關(guān)系”

　　國(guó)際話語權(quán)，是在全球化背景下以國(guó)家利益為核心就國(guó)家事務(wù)和相關(guān)國(guó)際事務(wù)發(fā)表意見的權(quán)利。中國(guó)逐步走近世界舞臺(tái)的中央，對(duì)創(chuàng)新提升中國(guó)國(guó)際話語權(quán)提出了新的更高要求。這要求我們要科學(xué)把握當(dāng)“好學(xué)生”與當(dāng)“好先生”的辯證關(guān)系，科學(xué)把握中國(guó)特色與超越特色的辯證關(guān)系，科學(xué)把握民族視閾與世界視閾的辯證關(guān)系，科學(xué)把握意識(shí)形態(tài)與超越形態(tài)的辯證關(guān)系。提升中國(guó)國(guó)際話語權(quán)，是全球化大背景下的必然要求，更是有效對(duì)應(yīng)百年未有之大變局的緊迫要?jiǎng)?wù)，尤其是在西方話語體系長(zhǎng)期主導(dǎo)、占優(yōu)的情況下，要善于運(yùn)用馬克思主義辯證法，堅(jiān)持自主發(fā)展、擺正位置、端正心態(tài)，堅(jiān)持面向世界、面向未來、創(chuàng)新引領(lǐng)，牢牢把握國(guó)際話語權(quán)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)和制勝權(quán)。

　　原文鏈接：創(chuàng)新提升中國(guó)國(guó)際話語權(quán)應(yīng)辯證把握“四對(duì)關(guān)系”