【重點推薦】“李煥英”們需要更多公共支持

　　施蕓卿：“李煥英”們需要更多公共支持

　　中國是全世界工作母親比例最高的國家?，F(xiàn)實中，我們看到女性竭力保全自己在母親角色之外的自我實現(xiàn)。最常見的是代際支持，即上一代作出犧牲，保護(hù)夫妻二人在市場上的競爭力；哪怕不得不退回家中做全職媽媽，很多女性也仍在尋求一種能兼顧家庭和孩子的就業(yè)方式，如微商、社區(qū)團(tuán)購。我們必須看到，這些方式都局限于家庭內(nèi)部，女性在成為母親后的自我實現(xiàn)，或以犧牲家庭其他成員為代價，或以高度要求自己為代價，缺少來自外部的公共支持。

　　如何為身為母親的女性自我留出更大的空間？我們需要一個對兒童和家庭更為友好的制度環(huán)境和社會環(huán)境。這需要我們將兒童視為全社會共同的財富，從而提供更具公共屬性的撫育支持；這也需要我們對性別平等有更進(jìn)一步的認(rèn)識，不是兩性一模一樣才是平等，而是要看差異，鼓勵雙方承擔(dān)平等的家庭照料責(zé)任。在新發(fā)展階段，我們需要一種更具社會公共性的、扎根社區(qū)的、多主體合作的協(xié)力育兒體系，使更多人愿意、敢于當(dāng)母親，使人口結(jié)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展，也使女性有更多元、更通達(dá)的自我實現(xiàn)途徑。

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　　任孟山：短視頻帶來指尖上的城市形象傳播

　　原來的城市形象傳播，是一種規(guī)?；恼麄?，城市的管理者是主導(dǎo)者，請大導(dǎo)演、大明星，拍個大宣傳片，然后組織資源去傳播?，F(xiàn)在的城市形象傳播，是一種個體化的隨機(jī)性傳播，路上的快遞小哥、街上的擺攤大姐、茶樓酒館的老板及員工、天南地北到城市旅行的游客……每個人都可以舉起手機(jī)隨手拍攝、即刻傳播、立刻回復(fù)，城市形象被每個人傳播，可能在不經(jīng)意間突然爆紅。

　　這是城市形象傳播在短視頻新勢力下出現(xiàn)的新景象。以短視頻為代表的新傳播形式，更新了城市形象的傳播主體、傳播渠道、傳播內(nèi)容、傳播樣態(tài)，以及日益挑剔、永不滿足的受眾，一個城市的文化、歷史、活力、生命力在觸手可及的短視頻中生活化、個體化、立體化。

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　　韓學(xué)亮：“江山就是人民，人民就是江山”的意蘊

　　人民是黨和國家前途命運的創(chuàng)造主體。勤勞勇敢的中國人民是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的脊梁，人民群眾無盡的智慧和力量是黨和國家事業(yè)發(fā)展的力量源泉。人民群眾是黨和國家事業(yè)取得戰(zhàn)略性成果的主體力量。

　　人民是黨和國家事業(yè)發(fā)展的價值主體?？v觀歷史，中國共產(chǎn)黨百年歷程初心不改，無論是救國、興國，還是富國、強國，始終堅持“一切為了人民”?！耙磺袨榱巳嗣瘛笔邱R克思主義執(zhí)政黨宗旨和使命的時代彰顯，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史始終踐行全心全意為人民服務(wù)的使命宗旨。

　　人民是黨和國家事業(yè)向前的評判主體。人民的認(rèn)可度是黨和國家事業(yè)發(fā)展成效的評判尺度。黨和國家事業(yè)發(fā)展成效是由人民群眾的憂樂甘苦所映射。只有牢牢站穩(wěn)人民立場，把“江山就是人民，人民就是江山”作為黨和國家事業(yè)向前發(fā)展的實踐邏輯，才能向歷史和人民交出更加優(yōu)異的答卷。

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　　王鎖明：在學(xué)習(xí)黨史中增長智慧和力量

　　中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立那天起，就勇敢地投入到為實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的不懈奮斗中，創(chuàng)造了一個又一個輝煌和奇跡，這其中的經(jīng)驗和智慧無不凝結(jié)于黨的歷史之中。黨史中蘊含的這些豐富的思想資源、實踐智慧，是幾代中國共產(chǎn)黨人的智慧結(jié)晶，對于我們做好當(dāng)前的各項工作，有著十分重要的借鑒和指導(dǎo)作用，為當(dāng)今我國治理能力現(xiàn)代化建設(shè)提供豐厚養(yǎng)分。

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　　王偉凱：戲曲文化：謳歌新時代 傳承新使命

　　天津市充分運用本地戲曲發(fā)達(dá)普及的優(yōu)勢，尤其是曲藝文化旅游節(jié)給天津這座城市增添了巨大魅力，如劇場演出、重點旅游景點演出、惠民演出和全國巡演等，并在中國大戲院、津灣大劇院舉辦形式不同的主題演出。天津市又及時把戲曲文化與新時代科技結(jié)合起來，2020年天津首座相聲文化主題地鐵站在天津地鐵西北角站亮相，通過文化墻的形式展示了中國相聲的起源和早期相聲表演藝術(shù)家的演出狀態(tài)，多角度多層次呈現(xiàn)了原生態(tài)的“津味相聲”文化，同時還將新時代相聲藝術(shù)家的演出場景和“西大灣子胡同”“鈴鐺閣大街”“南頭窯胡同”等曾經(jīng)的名稱結(jié)合在一起，讓人置身于相聲的歷史長廊中，也使車站不僅成為眾多過往乘客的打卡地，也成為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公益課堂。

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　　寧鎮(zhèn)疆：先秦學(xué)術(shù)史上的“私家著作”問題

　　20世紀(jì)30年代羅根澤先生曾有文《戰(zhàn)國前無私家著作說》，該文認(rèn)為“私家著作”在戰(zhàn)國之前不會有，它們的出現(xiàn)都是戰(zhàn)國以降才有的事。羅先生雖然籠統(tǒng)地說“私家著作”，但此文其實主要針對的是《老子》這部書。羅先生認(rèn)為《老子》不是“纂輯”，而是“著作”，而這樣的“著作”戰(zhàn)國前沒有。羅先生此文涉及的問題很多，比如其中討論周代官學(xué)的特征，這實際上屬于西周史、春秋史的范疇，而諸子之學(xué)與王官之學(xué)的關(guān)系，則又是思想史、諸子學(xué)探討的重要問題，至于先秦子書到底是“纂輯”還是“著作”，則又涉及古書體例這樣的文獻(xiàn)學(xué)話題?！独献印窌哪甏鷮W(xué)問題，會連帶影響其他古書的年代學(xué)判定，可謂牽一發(fā)而動全身。當(dāng)然，就此文所涉上述學(xué)術(shù)領(lǐng)域而言，今天的認(rèn)識水準(zhǔn)已遠(yuǎn)非上世紀(jì)30年代可比，尤其是很多新材料特別是簡帛古書的發(fā)現(xiàn)，為重新審視羅先生提出的問題提供了很好的條件。

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　　馬茂軍：《古文關(guān)鍵》與南宋古文轉(zhuǎn)型

　　自清代以后大家比較熟悉的古文選本是《古文觀止》，而南宋流行的則是呂祖謙的《古文關(guān)鍵》。目前《古文關(guān)鍵》研究的熱點是評點研究，實際上它透露了南宋古文的轉(zhuǎn)型。說起古文的演變史，首先是中唐的轉(zhuǎn)型，以韓柳古文運動為代表。它結(jié)束了駢文獨尊的局面，提倡古文復(fù)興。不過，它不僅是文體的革新，主要還是儒學(xué)復(fù)興運動的產(chǎn)物，中唐知識分子，希望通過復(fù)興儒學(xué)，解決道德淪喪、藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)實問題，所以儒家思想、文以載道以及原道宗經(jīng)征圣成為古文運動的重要訴求。北宋中期歐蘇的北宋古文運動在繼承唐代古文運動的基礎(chǔ)上，又有所創(chuàng)新，比如歐陽修對情感的追求，形成一往情深、一唱三嘆、一波三折的“六一風(fēng)神”，蘇東坡追求自由思想與自由書寫的小品文，是為唐文與宋文的轉(zhuǎn)型。

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　　劉敏：大力發(fā)展新型消費

　　圍繞構(gòu)建新發(fā)展格局大力發(fā)展新型消費，需要把握以下幾個方面。一是堅持自主可控。目前，我國產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈部分領(lǐng)域還存在短板弱項，導(dǎo)致新型消費發(fā)展的對外依賴度較高，影響新型消費相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的安全性和可持續(xù)性。必須把實施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來，以創(chuàng)新驅(qū)動、高質(zhì)量供給引領(lǐng)和創(chuàng)造新需求，提高我國新型消費供給的自主可控程度。二是完善科技創(chuàng)新體制機(jī)制。新型消費發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新密切相關(guān)。我國新型消費領(lǐng)域的基礎(chǔ)創(chuàng)新與發(fā)達(dá)國家相比還存在較大差距，發(fā)展面臨一些科技瓶頸。必須加快科技創(chuàng)新體制機(jī)制改革，更加注重基礎(chǔ)創(chuàng)新和應(yīng)用創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，強化新型消費的關(guān)鍵核心技術(shù)支撐。三是不斷優(yōu)化收入分配結(jié)構(gòu)。要進(jìn)一步優(yōu)化收入分配結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模，持續(xù)擴(kuò)大國內(nèi)新型消費需求，為構(gòu)建新發(fā)展格局夯實基礎(chǔ)。四是加快發(fā)展新基建。新型基礎(chǔ)設(shè)施是新型消費發(fā)展的重要基礎(chǔ)，要加快發(fā)展新型基礎(chǔ)設(shè)施，為新型消費發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

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　　王敬波：堅持改革和法治相統(tǒng)一相協(xié)調(diào)

　　首先，要在法治下推進(jìn)改革，全面深化改革要符合法治精神。其二，改革要在法治軌道上進(jìn)行，凡屬重大改革都要于法有據(jù)。其三，要在改革中完善法治；其四，改革和法治同頻共振關(guān)鍵在于科學(xué)立法，立法在“跟跑”的同時，還要充分考慮政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展需要，提升前瞻性。此外，為提高立法前瞻性，可以充分利用大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)，為立法決策提供科學(xué)依據(jù)，推動立法更加科學(xué)化、民主化、精細(xì)化。

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　　李曉華：“十四五”時期我國制造業(yè)的發(fā)展方向

　　面對復(fù)雜的內(nèi)外部形勢，需進(jìn)一步調(diào)整我國制造業(yè)在全球產(chǎn)業(yè)體系中的發(fā)展方向，既要有戰(zhàn)略定力，又要能適時應(yīng)對，推動制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。一方面，要堅持?jǐn)U大開放。另一方面，要堅持自立自強。具體來看，需繼續(xù)加大研發(fā)投入。及早布局未來產(chǎn)業(yè)。加快商簽自貿(mào)協(xié)定的步伐，完善中國制造業(yè)的全球產(chǎn)業(yè)鏈布局。推動產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，支持制造業(yè)企業(yè)的數(shù)字化改造，增強遠(yuǎn)程維護(hù)、個性化定制、增值服務(wù)等服務(wù)型制造的供給能力。

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