【重點(diǎn)推薦】用好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地方比較優(yōu)勢(shì)

　　陸銘：用好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地方比較優(yōu)勢(shì)

　　對(duì)于缺乏發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)有利條件的地區(qū)，建議從以下幾點(diǎn)尋找發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)：

　　首先，在以?xún)?nèi)循環(huán)為主的新發(fā)展格局之下，中國(guó)廣大的市場(chǎng)上有很多服務(wù)于內(nèi)需的產(chǎn)業(yè)。如果沒(méi)有疫情，中國(guó)每年有很多游客去日本北海道旅游。在疫情沖擊之下，中國(guó)國(guó)內(nèi)最有可能與日本北海道競(jìng)爭(zhēng)的就是東北，東北完全可能建成夏季避暑看花，而冬季滑雪賞冰的旅游勝地。

　　第二，在發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，有一些產(chǎn)品并不是通過(guò)輪船來(lái)運(yùn)輸?shù)?，適合內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)。比如說(shuō)像電腦芯片這樣一些附加值高但是體積很小的產(chǎn)品，是用空運(yùn)來(lái)完成的。這對(duì)內(nèi)陸大城市來(lái)講，是非常重要的發(fā)展機(jī)遇。

　　第三，有些中西部和東北城市還存在歷史遺留下來(lái)的一些發(fā)展優(yōu)勢(shì)。比如一些“大國(guó)重器”行業(yè)，到現(xiàn)在沈陽(yáng)、哈爾濱等仍然是在中國(guó)發(fā)展中非常重要的地區(qū)，這些優(yōu)勢(shì)可以進(jìn)一步保持和發(fā)揚(yáng)光大。

　　第四，中國(guó)中西部一些大城市的高等教育資源非常雄厚，這些高等教育資源如果能夠借助于產(chǎn)學(xué)研合作，也是非常重要的機(jī)遇。

　　原文鏈接：理性看待南北差距，用好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地方比較優(yōu)勢(shì)

　　

　　周紹東：準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展，著力構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟(jì)循環(huán)

　　要打破南北方產(chǎn)業(yè)“非閉環(huán)”對(duì)接的局面，應(yīng)立足于構(gòu)建“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局。首先要深化北方區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)分工，構(gòu)建亞歐經(jīng)濟(jì)大循環(huán)。北方地區(qū)可充分發(fā)揮能源礦產(chǎn)儲(chǔ)備豐富、農(nóng)產(chǎn)品原材料供應(yīng)充足、裝備制造業(yè)基礎(chǔ)好的優(yōu)勢(shì)條件，積極放大天津、沈陽(yáng)、西安、鄭州、蘭州等城市的制造業(yè)帶動(dòng)功能，提升北京作為政治文化中心的輻射能力，構(gòu)建從原材料和能源投入到最終消費(fèi)品的產(chǎn)業(yè)鏈條；其次要推進(jìn)海陸聯(lián)動(dòng)，將南北產(chǎn)業(yè)鏈條嵌入洲際經(jīng)濟(jì)循環(huán)。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的聯(lián)動(dòng)發(fā)展是把國(guó)內(nèi)循環(huán)和國(guó)際循環(huán)對(duì)接起來(lái)的關(guān)鍵之一；最后要落實(shí)主體功能區(qū)規(guī)劃，試點(diǎn)推進(jìn)南北方生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。推進(jìn)南方和北方省際財(cái)政轉(zhuǎn)移支付工作，大力實(shí)施“南方-北方”對(duì)口援建，試點(diǎn)實(shí)施南方對(duì)北方的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，讓南方和北方形成產(chǎn)業(yè)和生態(tài)雙重意義上的區(qū)域分工。

　　原文鏈接：準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展，著力構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟(jì)循環(huán)

　　

　　耿化敏：黨史研究前沿及未來(lái)著力點(diǎn)

　　未來(lái)黨史研究亟待探討三個(gè)具有全局性、結(jié)構(gòu)性和緊迫性的重大問(wèn)題。

　　一是黨的領(lǐng)袖集中全黨智慧創(chuàng)立的理論創(chuàng)新成果，不僅是黨史研究的重要對(duì)象，而且在黨史研究中發(fā)揮宏觀(guān)的理論指導(dǎo)作用。

　　二是創(chuàng)新百年黨史敘事體系。首先要確立新的敘事主題，找到具有最高位階、可以覆蓋全部黨史的核心話(huà)語(yǔ)。其次，要提煉新的標(biāo)識(shí)性概念，形成黨領(lǐng)導(dǎo)民族復(fù)興的關(guān)鍵性的歷史記憶。最后，進(jìn)行“大歷史”整合，把握全球、民族、國(guó)家、政黨、社會(huì)主義等敘事主題的特質(zhì)，更立體地書(shū)寫(xiě)黨的歷史。

　　三是構(gòu)建中共黨史學(xué)“三大體系”。構(gòu)建中共黨史學(xué)“三大體系”是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”的題中應(yīng)有之義。其以黨的歷史為研究對(duì)象，對(duì)于闡釋中國(guó)之治、解讀中國(guó)道路而言，具有其他學(xué)科不可替代的范例作用。深化黨史研究的一大關(guān)鍵，就是學(xué)科、學(xué)術(shù)、話(huà)語(yǔ)體系的創(chuàng)新。

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　　嚴(yán)飛：“第一學(xué)歷偏好”還能破除嗎

　　高考仍然是年輕人進(jìn)入大學(xué)甚至是重點(diǎn)大學(xué)的主要橋梁，而學(xué)費(fèi)在中國(guó)并不是成績(jī)優(yōu)秀的寒門(mén)學(xué)子追求一流大學(xué)的阻礙。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，并不是一紙重點(diǎn)大學(xué)或非重點(diǎn)大學(xué)的文憑就定性了一個(gè)人的前半生，也決定了一個(gè)人的后半生，找到一份什么樣的工作更在于努力和選擇。非一流高校的學(xué)生依然可以通過(guò)實(shí)習(xí)、社工和社會(huì)實(shí)踐去彌補(bǔ)欠缺之處，一流高校的畢業(yè)證書(shū)也不可能直接為學(xué)生提供一份工作。

　　“第一學(xué)歷偏好”能破除嗎？這需要就業(yè)政策的正確引導(dǎo)，同時(shí)，我們也應(yīng)該從另一個(gè)角度做深層反思：到底什么才是真正的教育？近10年來(lái)，我們見(jiàn)證了經(jīng)濟(jì)模式和科學(xué)技術(shù)的巨大革新，那么下一個(gè)10年，我們很有可能經(jīng)歷教育體制和文化觀(guān)念的重要改變，教育會(huì)更加強(qiáng)調(diào)開(kāi)放、自信和價(jià)值塑造，而社會(huì)觀(guān)念也更加強(qiáng)調(diào)多元?jiǎng)?chuàng)造力。這是破解“第一學(xué)歷偏好”的真正答案，這一過(guò)程也必然需要各方作出更多反思。

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　　文君、莊芮：明確數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展著力點(diǎn)

　　黨的十九屆五中全會(huì)指出，“十四五”時(shí)期，要發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，堅(jiān)定不移建設(shè)數(shù)字中國(guó)。去年年底召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，“要大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)”。數(shù)字經(jīng)濟(jì)是以數(shù)據(jù)為關(guān)鍵生產(chǎn)要素、以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)為重要載體、以數(shù)字技術(shù)應(yīng)用為主要特征的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，微觀(guān)上可能重塑傳統(tǒng)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式和經(jīng)營(yíng)理念；宏觀(guān)上，數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)要素的重要性不斷提升，將對(duì)現(xiàn)有基于要素比較優(yōu)勢(shì)而形成的國(guó)際分工格局帶來(lái)影響。這些都是我們?cè)跇?gòu)建新發(fā)展格局中需要把握的重要?jiǎng)酉?。“十四五”時(shí)期，我們要緊緊抓住發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇，通過(guò)強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)、加快制度構(gòu)建、激發(fā)市場(chǎng)活力，明確數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著力點(diǎn)，從而不斷提升我國(guó)產(chǎn)業(yè)鏈競(jìng)爭(zhēng)力和現(xiàn)代化水平，為構(gòu)建新發(fā)展格局培育新優(yōu)勢(shì)、注入新動(dòng)能。

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　　吉富星：加快補(bǔ)齊農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)短板

　　近年來(lái)，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，已成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。同樣，數(shù)字經(jīng)濟(jì)在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中大有可為。相比城市，農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)仍面臨不少“短板”。目前，鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)滯后，普遍存在投入大、回報(bào)低、實(shí)施難度大等問(wèn)題。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，信息技術(shù)與產(chǎn)業(yè)融合不充分。此外，人才、技術(shù)、資金、管理等要素也在一定程度上制約農(nóng)村數(shù)字紅利的實(shí)現(xiàn)。今年是“十四五”開(kāi)局之年，也是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的起步之年，要抓住數(shù)字經(jīng)濟(jì)機(jī)遇，多措并舉補(bǔ)齊短板。第一，加強(qiáng)規(guī)劃引領(lǐng)和政策支持，夯實(shí)數(shù)字農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)、有序推進(jìn)農(nóng)村新基建。第二，加強(qiáng)新型職業(yè)農(nóng)民和新型經(jīng)營(yíng)主體的培育，強(qiáng)化人才支撐，提升信息素養(yǎng)。第三，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科技服務(wù)的改造升級(jí)。第四，完善農(nóng)村流通服務(wù)體系，積極發(fā)展新業(yè)態(tài)，促進(jìn)“三產(chǎn)”融合、線(xiàn)上線(xiàn)下融合。第五，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村治理”，提高農(nóng)村社會(huì)綜合治理精細(xì)化和現(xiàn)代化水平。

　　原文鏈接：加快補(bǔ)齊農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)短板

　　

　　周密：自由貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇注入新動(dòng)能

　　1月26日，中國(guó)與新西蘭正式簽署了中新自貿(mào)協(xié)定升級(jí)議定書(shū)。建成后的高標(biāo)準(zhǔn)的自由貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，將至少有以下兩個(gè)特點(diǎn)。

　　一是自由貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)覆蓋的廣泛性。新西蘭的奶制品、肉制品、漁產(chǎn)品及林木產(chǎn)品等都是出口的重要商品，旅游、金融、教育等都具備較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。疫情以來(lái)，中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的巨大潛力為進(jìn)口商品提供了巨大市場(chǎng)，而“雙循環(huán)”新發(fā)展格局將進(jìn)一步釋放需求潛力，形成更為強(qiáng)勁、穩(wěn)定的需求。

　　二是自由貿(mào)易協(xié)定內(nèi)容的高標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)與新西蘭的自貿(mào)協(xié)定升級(jí)特別側(cè)重于響應(yīng)雙方重點(diǎn)關(guān)切，在特定領(lǐng)域擴(kuò)大開(kāi)放承諾，甚至就尚未形成共識(shí)的規(guī)則領(lǐng)域進(jìn)行探索。高標(biāo)準(zhǔn)的自貿(mào)協(xié)定將不僅有助于現(xiàn)有的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，更可能調(diào)動(dòng)市場(chǎng)參與者的積極性，為創(chuàng)新合作創(chuàng)造更好的環(huán)境。

　　原文鏈接：加快建設(shè)自由貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇注入新動(dòng)能

　　

　　程治強(qiáng)：科學(xué)把握“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”

　　理解“什么是馬克思主義”是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的首要前提。馬克思主義創(chuàng)立了唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，指明了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；理解“意識(shí)形態(tài)工作重要地位和作用”是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的關(guān)鍵所在。馬克思主義中社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系告訴我們，一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，一定社會(huì)的意識(shí)形態(tài)也會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)和政治，而且具有相對(duì)獨(dú)立性；理解“陣地建設(shè)”是落實(shí)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的重要抓手。陣地是意識(shí)形態(tài)工作的基本依托。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不能成為流于形式的口號(hào)，而是要貫徹落實(shí)到各項(xiàng)具體工作中，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，守護(hù)好、建設(shè)好、發(fā)展好每一個(gè)意識(shí)形態(tài)工作陣地。

　　原文鏈接：科學(xué)把握“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”

　　

　　袁彬：三個(gè)方面完善正當(dāng)防衛(wèi)的刑法立法

　　第一，刪除刑法第20條第1款的“正在進(jìn)行”表述，擴(kuò)大不法侵害的時(shí)間范圍。只要存在不法侵害行為就可以進(jìn)行正當(dāng)防衛(wèi)。同時(shí)，對(duì)不法侵害行為應(yīng)當(dāng)進(jìn)行整體上的把握，不僅包括不法侵害的實(shí)行行為也包括不法侵害的預(yù)備行為和實(shí)行后行為。

　　第二，將刑法第20條第2款的“必要限度”改為“合理限度”。“必要限度”側(cè)重行為的法益平衡，且側(cè)重于行為的客觀(guān)判斷。與“必要限度”不同，“合理限度”注重的是合理性判斷，不僅強(qiáng)調(diào)行為的合理性，而且也可以更好地將行為人因素納入衡量的范疇，充分兼顧主觀(guān)與客觀(guān)因素，合理確定防衛(wèi)的限度范圍。

　　第三，增加因不法侵害產(chǎn)生的恐慌作為防衛(wèi)過(guò)當(dāng)?shù)拿庳?zé)事由。刑法第20條第3款從法益平衡的角度向防衛(wèi)人進(jìn)行了適度傾斜，即對(duì)于嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪可進(jìn)行無(wú)限防衛(wèi)。但該款沒(méi)有考慮防衛(wèi)人作為一般人的正常情理，存在缺漏。據(jù)此，可以在刑法第20條第3款中增加規(guī)定：“因不法侵害引發(fā)的巨大恐慌實(shí)施防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不負(fù)刑事責(zé)任?！?/p>

　　原文鏈接：正當(dāng)防衛(wèi)的權(quán)利擴(kuò)張及立法完善

　　

　　夏瑩：對(duì)于被神話(huà)化的人工智能不必過(guò)度恐懼

　　人工智能威脅論背后有一種預(yù)設(shè)：以“深度學(xué)習(xí)”為標(biāo)志的算法革命，就是人的理智甚至情感得以產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制。但實(shí)際上，由于人工智能所實(shí)現(xiàn)的永遠(yuǎn)只是人類(lèi)思維最為表層的知性思維的更新，它所彰顯的總是一種更高、更快、更強(qiáng)的計(jì)算能力，其所依賴(lài)的也不過(guò)是對(duì)超大數(shù)據(jù)庫(kù)的加工，最終實(shí)現(xiàn)的也只能是科學(xué)技術(shù)層面上的進(jìn)步。而人類(lèi)復(fù)雜的情感、意識(shí)之謎卻從來(lái)都不在知性思維可理解的范圍之內(nèi)。正如我們雖然可以科學(xué)地安排一天的行程，但卻永遠(yuǎn)無(wú)法把控心血來(lái)潮所引發(fā)的情感沖動(dòng)，更無(wú)法把控在這一情感沖動(dòng)之下我們所有的行為。而正是后者的豐富性和復(fù)雜性才真正詮釋了人之本質(zhì)。在這一意義上，可以說(shuō)，人工智能作為現(xiàn)代人某種神話(huà)體系的再造，正在借用人們對(duì)它過(guò)多的想象重新詮釋著一個(gè)無(wú)法被人工智能所替代的人之本質(zhì)。

　　原文鏈接：對(duì)于被神話(huà)化的人工智能不必過(guò)度恐懼