穆光宗:瞻望“銀發(fā)經(jīng)濟”風景線
隨著少子老齡化的快速推進,越來越多的國家和地區(qū)出現(xiàn)了勞動力不足的現(xiàn)象和問題,與此同時,就業(yè)隊伍中也出現(xiàn)了一些高齡勞動者,這些老年在業(yè)人員大多分布在服務(wù)行業(yè)。由此引出老年人力資源開發(fā)和老年人口紅利釋放等話題。勞動力人口與在業(yè)人口的概念視野中我們看見了老當益壯的老年人身影,在一定程度上克服了傳統(tǒng)的勞動年齡人口統(tǒng)計范疇中無視老年人的社會存在、產(chǎn)出性貢獻的缺陷?,F(xiàn)代社會派生出許多“銀發(fā)經(jīng)濟”,給老年勞動力提供了一定的機會,越來越多的老年人參與社會發(fā)展和經(jīng)濟活動,成為老齡化社會一道亮麗的風景線,也是積極應(yīng)對人口老齡化的重要舉措。
田豐:以寬容心態(tài)推動二次元文化雙向破壁
二次元文化的廣泛流行至少有3個前提條件:第一是互聯(lián)網(wǎng)成為青年文化產(chǎn)品的傳播工具。第二是社會開放程度不斷提高。回溯當代流行文化的歷史,從港臺文化,到日系韓流,再到歐美風,伴隨著國家的改革開放和國人眼界的不斷拓寬,青少年能夠接觸到越來越多元的文化樣態(tài)。一些二次元的文化產(chǎn)品已然成為宣傳主流價值和正能量的重要載體和傳播工具,比如備受歡迎的《那年那兔那些事兒》,一些成年人看了之后都被感動得熱淚盈眶。
第三是計劃生育政策催生了數(shù)以億計的獨生子女。他們承受著課業(yè)的壓力,又缺少可以一同外出玩耍的小伙伴,形式過于守舊過時的娛樂文化又不符合他們對美好生活的需求。恰恰是二次元文化“宅”的特征,讓獨生子女足不出戶就能完成他們喜愛的各種娛樂活動,不僅滿足了獨生子女日常的娛樂需求,還能夠為他們提供互聯(lián)網(wǎng)的情感交流空間和資源交換平臺。于是,二次元文化終于在獨生子女比例較高的90后中悄然興起。
魏建國:“新基建”是構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局的核心
新基建是構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局的核心,以5G為引領(lǐng)的包括高壓電網(wǎng)、數(shù)據(jù)中心、新材料、新工藝等七個領(lǐng)域?qū)⑹顷P(guān)鍵。所以,要特別重視金融如何滋潤新基建,輸液的辦法很多,但不應(yīng)僅是輸送營養(yǎng),更要注重再造和再生。金融如何在其中發(fā)揮關(guān)鍵作用?可從三個方面著手。第一,關(guān)注市場。中國這個超大市場,全球矚目。幅員遼闊的中西部地區(qū)、鄉(xiāng)村生活消費以及高速發(fā)展的生產(chǎn)消費,這些都需要進口,市場巨大。據(jù)預(yù)計,2020年全年我國社會消費品零售總額將超過2019年的41.2萬億元,達到45萬億元。第二,切勿搞重復(fù)性建設(shè)和省內(nèi)“小循環(huán)”。要著眼于全國甚至全球,將資本、土地、技術(shù)、人員和生產(chǎn)要素等有機結(jié)合起來,并實現(xiàn)最佳配置。第三,“雙循環(huán)”路線順利推行后,可在新型全球化方面提出更有力、更響亮的口號和建議。
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龔群:工匠精神及其當代意義
深刻認識工匠及工匠精神的重要理論與實踐意義,對于大力弘揚工匠精神,建設(shè)一支重知識、善技能、創(chuàng)新型的產(chǎn)業(yè)大軍,具有重大意義。在中國傳統(tǒng)文化語境中,工匠是對所有手工藝(技藝)人,如木匠、鐵匠、銅匠等的稱呼。進入現(xiàn)代工業(yè)社會,現(xiàn)代工業(yè)領(lǐng)域里的新型工匠,機械技術(shù)工匠和智能技術(shù)工匠。千百年來技藝工匠的勞動實踐即其生產(chǎn)的物質(zhì)文明成果遍布人類生活以及審美的各個方面,同時在精神文明層面形成了以工匠精神為核心的工匠文化。工匠精神有著十分豐富的內(nèi)涵:工匠精神首先是一種勞動精神。工匠精神是對職業(yè)勞動的奉獻精神。工匠精神是一絲不茍、精益求精的精神。工匠精神的核心要素是創(chuàng)新精神。從根本上說,工匠精神是一種倫理德性精神。我們要以大國工匠和勞動模范為榜樣,做一個品德高尚而追求卓越的人,積極投身于中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)中。
王立祥:盯準新冠“三者”,把握防控“三時”
新冠同其他傳染性疾病一樣,具有基本的傳播規(guī)律。傳染源、傳播途徑、易感人群構(gòu)成傳播病毒的三要素,而防控新冠疫情最為重要的是控制好傳染源。目前如何控制好傳染源?要從無癥狀感染者、冷鏈食品污染者、新冠超級傳播者著手,需通過延時防控、適時監(jiān)控、及時管控綜合治理措施的落實。一是延時防控無癥狀感染者。二是適時監(jiān)控冷鏈進口食品“污染者”。三是及時管控超級傳播者。要戰(zhàn)勝新冠這一人類百年未遇的大疫面前,需要不斷根據(jù)變化的情況,不失時機地調(diào)整戰(zhàn)術(shù),客觀地分析形勢,不斷找到隱藏變異的“敵人”。只有不斷發(fā)現(xiàn)“敵人”的創(chuàng)新斗法,才能增添與新冠博弈的砝碼。
楊偉東:落實好新時代組織路線的著力點
堅持把黨的組織體系建強織密。黨的十九屆五中全會對“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展進行了部署。只有完善上下貫通、執(zhí)行有力的組織體系,才能確保全會確定的宏偉藍圖和目標任務(wù)順利實現(xiàn)。我們要強化系統(tǒng)思維、堅持一體推進,不斷加強黨的組織體系建設(shè),使黨的各級組織都健全起來、強大起來、擔當起來。要抓好“中間段”,深入貫徹地方黨委工作條例,把各級黨委建設(shè)成堅決聽從黨中央指揮、管理嚴格、監(jiān)督有力、班子團結(jié)、風氣純正的堅強組織。要抓好“最后一公里”,著力抓好軟弱渙散基層黨組織整頓,推動基層黨組織在落實“六穩(wěn)”“六?!?、疫情防控、鄉(xiāng)村振興、基層治理等重大任務(wù)中發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。
車文明:堅持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位
面向世界科技前沿,就是要部署科學技術(shù)創(chuàng)新鏈,增強原始創(chuàng)新能力,重點解決“卡脖子”技術(shù)難題,打造“殺手锏”產(chǎn)品,突破制約產(chǎn)業(yè)鏈安全的短板。面向經(jīng)濟主戰(zhàn)場,就是要發(fā)揮科技第一生產(chǎn)力的作用,用新一輪科技革命的技術(shù)成果改造國民經(jīng)濟各個部門,實現(xiàn)依靠創(chuàng)新驅(qū)動的內(nèi)涵型增長服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展,依靠科技創(chuàng)新催生新發(fā)展動能,打造經(jīng)濟增長新引擎。面向國家重大需求,就是要堅持問題導向,既要補齊我國經(jīng)濟社會發(fā)展、民生改善、國防建設(shè)面臨的一些需要解決的短板和弱項,又要在一些關(guān)鍵工業(yè)技術(shù)、部分關(guān)鍵元器件和重要裝備、新能源技術(shù)等關(guān)系國家急迫需要和長遠需求的領(lǐng)域組織重點攻關(guān)。面向人民生命健康,就是要構(gòu)建高品質(zhì)生活健康體系,做好生命健康科技規(guī)劃。關(guān)注生命全周期、健康全過程,打造生命健康產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系,以創(chuàng)新引領(lǐng),豐富供給,培育健康新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品、新模式,以人民生命健康護航人民高品質(zhì)生活。
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胡敏:為什么要從根本宗旨把握新發(fā)展理念
“治國有常,而利民為本?!痹谖覈鐣髁x從初級階段向更高階段邁進的歷史進程中,新發(fā)展理念要落地生根、變成普遍行動,關(guān)鍵在各級領(lǐng)導干部的思想認識,關(guān)鍵在從根本宗旨上把握新發(fā)展理念。為此,各級領(lǐng)導干部就要在思想觀念上始終把人民利益放在最高位置,樹立正確的政績觀,解決好發(fā)展“為了誰、依靠誰、我是誰”的根本問題,從靈魂深處確立對新發(fā)展理念的自覺和自信;在目標規(guī)劃上要滿足人民群眾對美好生活的向往,堅持共同富裕方向,不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感;在制度安排上要彰顯社會公平正義,統(tǒng)籌考慮需要和可能,按照經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律循序漸進,自覺主動解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距等問題,使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民;在實現(xiàn)路徑上就要把新發(fā)展理念落實落細在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)、貫穿在黨領(lǐng)導現(xiàn)代化建設(shè)全過程,從促進人的全面發(fā)展上崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導綠色、厚植開放、推進共享。各級干部還要心懷“國之大者”,既要善于從政治眼光觀察和分析經(jīng)濟社會問題,努力成為貫徹新發(fā)展理念的行家里手,又要堅持人民主體地位,充分調(diào)動人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性,舉全民之力、匯全民之智集聚起全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的磅礴力量。
肖立輝:實現(xiàn)法治和德治相得益彰
發(fā)揮法治對道德的保障作用。法律制度承載著相應(yīng)的道德理念,彰顯一定社會的道德追求。法律在制定過程中可以將一些道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范,再通過法律實施來體現(xiàn)價值觀和道德要求,并通過法律的強制功能確保道德底線。在推進道德建設(shè)時,也可以借用法治手段解決道德領(lǐng)域的突出問題,推動全社會道德素質(zhì)提升。對于較為突出的誠信缺失問題,建立起覆蓋全社會的征信系統(tǒng),完善守法誠信褒獎機制和違法失信懲戒機制等,使人不敢失信、不能失信,助推全社會形成誠實守信的良好氛圍。
發(fā)揮道德對法治的支撐作用。實現(xiàn)良法善治,離不開道德作用的發(fā)揮。道德是制定法律的重要依據(jù),為法律創(chuàng)制提供思想基礎(chǔ),為法律正當性提供評判標準,為法律實施提供道義支持。因此,道德教育要突出法治內(nèi)涵,培養(yǎng)人們的法律信仰、法治觀念、規(guī)則意識,引導人們認同和信仰法律,明是非、知榮辱,以道德倫理滋養(yǎng)法治精神,在全社會營造有利于法律實施的文化氛圍。
王海英:考察干部既需要“望遠鏡”,又需要“顯微鏡”
孔子的見解很有啟發(fā)?!墩撜Z·為政》講:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”考察一個人都結(jié)交什么樣的朋友,觀察他為達目的采取什么樣的方法,進一步了解他的心態(tài)——他于何安心、因何不安。如果掌握了這些信息,一個人怎么能藏得住呢?因此,考察干部既需要“望遠鏡”,又需要“顯微鏡”。“望遠鏡”考察的是政治素質(zhì)和人民立場等問題,“顯微鏡”要求從工作瑣事和日常生活上見微知著。要既聽其言、更觀其行,既察其表、更析其里。
“學術(shù)卡片”欄目所摘選的文章,主要源自光明日報社光明智庫、思想理論網(wǎng)絡(luò)文章評價系統(tǒng)(iWaes系統(tǒng))、光明日報理論部等主流媒體,希望借此欄目為廣大學者提供哲學社會科學最新、最權(quán)威的研究成果。
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