【重點(diǎn)推薦】重新確定“群己權(quán)界”

　　支振鋒：重新確定“群己權(quán)界”

　　疫情期間爭(zhēng)論最多的是公民個(gè)人隱私和個(gè)人信息的泄露問題。公民個(gè)人信息保護(hù)出了問題，但具體情況卻復(fù)雜得多。由于不能在公民個(gè)人信息保護(hù)和社會(huì)道德評(píng)判之間做出區(qū)分，網(wǎng)絡(luò)輿論雖然熱鬧，卻往往是各執(zhí)一詞。這種爭(zhēng)議，在更大程度上加劇了分歧，助長(zhǎng)了對(duì)社會(huì)問題的情緒性反應(yīng)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，由于新冠疫情這樣的公共衛(wèi)生突發(fā)事件，以及核擴(kuò)散、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)空間等新情況新問題，人類社會(huì)正在發(fā)生深刻變化。個(gè)人與集體、社會(huì)的關(guān)系正在面臨重新界定。 得益于技術(shù)的進(jìn)步和賦能，工業(yè)時(shí)代以來人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的特征之一，就是個(gè)人主義和個(gè)人自由的增長(zhǎng)。特別是二戰(zhàn)之后，在源自美國的新自由主義的推波助瀾下，這種個(gè)人主義和自由更是登峰造極，成了個(gè)人至上主義。人更多關(guān)注自己的自由、感受和生活方式，更少關(guān)注他人、集體和社會(huì)。正是在這個(gè)意義上，法國思想家貢斯當(dāng)區(qū)分了重視集體的古代人的自由和重視個(gè)人獨(dú)立的現(xiàn)代人的自由。

　　然而，由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，世界真正成為地球村，網(wǎng)絡(luò)空間成為全新的人類空間。而核擴(kuò)散、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)犯罪、重大傳染病也日益穿透村落、城市和國家，成為哪怕連最強(qiáng)大的主權(quán)國家也無法單獨(dú)解決，而必須是個(gè)體、社會(huì)、主權(quán)國家、全世界、全人類共同應(yīng)對(duì)的問題。這就是我們必須從松散的萬國體系、緊密的國際體系向更緊密的人類命運(yùn)共同體發(fā)展的原因。

　　特別是對(duì)于重大傳染病疫情這樣的考驗(yàn)，不僅是主權(quán)國家、國際組織、國際社會(huì)要共同努力，每一個(gè)地球公民、每一位社會(huì)成員，都責(zé)無旁貸。人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，面臨重新界定。工業(yè)時(shí)代產(chǎn)生、并在二戰(zhàn)后被推向極致以至于扭曲的個(gè)人至上主義應(yīng)該得到認(rèn)真反思。我們應(yīng)該更加從人與人之間的聯(lián)系，而不是人與人之間的獨(dú)立上，來理解個(gè)人自由和權(quán)利。這也是一百年前嚴(yán)復(fù)將自由翻譯為“群己權(quán)界”的本意吧。

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　　段炳德：后疫情時(shí)期：財(cái)政政策需繼續(xù)有所作為

　　中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出經(jīng)濟(jì)工作的八項(xiàng)重要任務(wù)，歸納起來，財(cái)政政策需要重點(diǎn)支持的就有以下幾個(gè)方面：即科技發(fā)展、三農(nóng)發(fā)展、擴(kuò)大內(nèi)需、綠色發(fā)展。首先，產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈的安全穩(wěn)定是統(tǒng)籌發(fā)展與安全的關(guān)鍵領(lǐng)域。加大對(duì)科技創(chuàng)新的財(cái)政投入力度既是應(yīng)對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)難題的抓手，也是夯實(shí)中國經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。其次，三農(nóng)一直是財(cái)政投入的重點(diǎn)領(lǐng)域，在本次中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，種子安全問題提到新的高度，要藏糧于地、藏糧于技，這就需要三農(nóng)支出內(nèi)部的結(jié)構(gòu)更加精準(zhǔn)有效，滿足新時(shí)期的新要求。再次，擴(kuò)大內(nèi)需是構(gòu)建新發(fā)展格局的重要途徑，公共服務(wù)的需求。第四，我國的污染防治工作取得重大進(jìn)展，走綠色發(fā)展道路深入人心。綠色財(cái)政政策體系需要盡快完善，在稅收和支出政策方面，全面促進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型和綠色發(fā)展。第五，要實(shí)現(xiàn)財(cái)政政策的提質(zhì)增效就需要加大財(cái)政自身改革的力度，加快稅收制度、預(yù)算制度和中央與地方財(cái)政關(guān)系的改革進(jìn)度。探索利用大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云計(jì)算、人工智能等新一代信息通信技術(shù)提高效率，增強(qiáng)財(cái)政政策的精準(zhǔn)性和直達(dá)效率。

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　　閆紀(jì)建：鄉(xiāng)村文藝為鄉(xiāng)風(fēng)文明賦能

　　《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》指出，“文藝是民族精神的火炬，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)民族的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”。鄉(xiāng)村文藝是社會(huì)主義文藝的重要組成部分，是活躍在中國鄉(xiāng)村的重要文化形態(tài)，不僅是農(nóng)民群眾的精神食糧，也是農(nóng)民群眾的精神家園。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、大力提倡鄉(xiāng)風(fēng)文明發(fā)展的今天，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文藝的獨(dú)特功能，對(duì)于提升鄉(xiāng)風(fēng)文明、深化鄉(xiāng)村振興的文化內(nèi)涵具有重要意義。以鄉(xiāng)村文藝助力鄉(xiāng)風(fēng)文明提升，要把傳統(tǒng)民間文藝與時(shí)代性文藝活動(dòng)結(jié)合起來，要堅(jiān)持“文藝下鄉(xiāng)”與農(nóng)民文藝主體創(chuàng)造生產(chǎn)相結(jié)合，要注重把握時(shí)間節(jié)點(diǎn)和完善文化設(shè)施，要注重培養(yǎng)鄉(xiāng)村文藝人才。鄉(xiāng)村文化振興，關(guān)鍵在于要培育一批有熱情、懂文化、愛農(nóng)村的本土文藝人才隊(duì)伍，變文化“輸血”為文化“造血”，讓鄉(xiāng)村文藝發(fā)展擺脫對(duì)“文化下鄉(xiāng)”的依賴性?；钴S鄉(xiāng)村文藝，要注重發(fā)掘、培養(yǎng)、選樹一批具有號(hào)召力、影響力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、鄉(xiāng)村文藝能人、鄉(xiāng)村文藝骨干、農(nóng)民藝術(shù)家，幫助他們健康成長(zhǎng)。

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　　許永兵：注重需求側(cè)管理讓消費(fèi)的引擎作用更加強(qiáng)勁

　　供給側(cè)管理和需求側(cè)管理是調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)基本手段。供給側(cè)管理重在解決結(jié)構(gòu)性問題，注重激發(fā)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力。需求側(cè)管理重在解決總量性問題，注重短期調(diào)控。擴(kuò)大內(nèi)需不是單純的刺激總需求，而是要注重需求側(cè)管理，在發(fā)揮投資關(guān)鍵性作用的同時(shí)，注重發(fā)揮消費(fèi)的基礎(chǔ)性作用，不斷釋放消費(fèi)需求潛力。

　　需求側(cè)管理把著力點(diǎn)放在需求端、消費(fèi)者上。消費(fèi)水平的高低取決于居民消費(fèi)能力、消費(fèi)愿望以及供給與需求的適配性等因素。注重需求側(cè)管理，要把握好政策著力點(diǎn)，重點(diǎn)是打通制約消費(fèi)需求增長(zhǎng)的堵點(diǎn)，補(bǔ)齊短板，釋放消費(fèi)需求潛力，提升居民生活品質(zhì)。一是改善收入分配結(jié)構(gòu)，逐漸形成中等收入群體占主體的收入分配格局。二是完善減稅降費(fèi)政策，持續(xù)激發(fā)市場(chǎng)主體活力。三是做好基本民生保障工作，促進(jìn)重點(diǎn)群體多渠道就業(yè)，持續(xù)改善人民生活。四是改善消費(fèi)環(huán)境，讓居民放心消費(fèi)。

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　　邵培樟：挖掘民法典的思政元素

　　縱觀整部民法典，社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿始終，從立法目的到基本原則再到法律規(guī)則，無不體現(xiàn)與踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。民法典第一條明確將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為立法目的之一；民法典第三條到第九條所確立的法治、平等、自愿、公平、誠信、公序良俗和節(jié)能環(huán)保等基本原則與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合；民法典各分編在具體制度設(shè)計(jì)中均融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，例如在物權(quán)、合同、人格權(quán)分編中，第二百八十六條關(guān)于業(yè)主應(yīng)當(dāng)遵守法律、法規(guī)以及管理規(guī)約，相關(guān)行為應(yīng)當(dāng)符合節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的要求；第三百二十六條關(guān)于用益物權(quán)人行使權(quán)利，應(yīng)當(dāng)遵守法律有關(guān)保護(hù)和合理開發(fā)利用資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的規(guī)定以及第六百一十九條關(guān)于出賣人應(yīng)當(dāng)采取足以保護(hù)標(biāo)的物且有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的包裝方式等規(guī)定，均是踐行文明、和諧等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。再如，第二百零六條關(guān)于國家實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，保障一切市場(chǎng)主體的平等法律地位和發(fā)展權(quán)利的規(guī)定，以及第九百九十一條關(guān)于民事主體的人格權(quán)受法律保護(hù)，任何組織或者個(gè)人不得侵害的規(guī)定，均是踐行平等、法治等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。

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　　韓喜平：把握主要矛盾決勝全面小康

　　2020年，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利，正是緊扣我國社會(huì)主要矛盾變化努力奮斗的結(jié)果，為我們朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前行奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　把握社會(huì)主要矛盾變化是全面小康的應(yīng)有之義。在以往的歷史中，每一次對(duì)社會(huì)主要矛盾變化作出科學(xué)把握與研判之后，緊隨而來的都是在應(yīng)對(duì)和解決社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上將中國社會(huì)推向新的發(fā)展階段，都是在應(yīng)對(duì)和解決社會(huì)主要矛盾的過程中以新的發(fā)展思想與理念推動(dòng)中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展躍遷。解決社會(huì)主要矛盾是決勝全面小康的重大實(shí)踐。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的核心是“不平衡不充分的發(fā)展”無法滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，而解決這一矛盾的必然方法是通過平衡和充分的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。

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　　路克利：加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

　　從歷史看，黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就的根本原因。從現(xiàn)實(shí)看，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度優(yōu)勢(shì)在新時(shí)代得到了新的體現(xiàn)。從未來看，實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。站在新的歷史起點(diǎn)上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，通過完善上下貫通、執(zhí)行有力的組織體系，確保黨中央決策部署有效落實(shí)，為實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃和新發(fā)展階段目標(biāo)任務(wù)提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

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　　唐華?。骸稗r(nóng)業(yè)科研國家隊(duì)”如何搶占農(nóng)業(yè)科技制高點(diǎn)

　　如何搶占農(nóng)業(yè)科技制高點(diǎn)、牢牢把握農(nóng)業(yè)發(fā)展主動(dòng)權(quán)，引領(lǐng)支撐農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化？新的一年，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院將重點(diǎn)抓好以下五方面工作：一是把支撐農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)保供作為首要任務(wù)。二是把解決好種子和耕地問題作為創(chuàng)新重點(diǎn)。三是把打造國家戰(zhàn)略科技力量作為重大使命。四是把機(jī)制創(chuàng)新作為根本動(dòng)力。五是把支撐引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興作為主要目標(biāo)。

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　　朱海就：從企業(yè)家精神的角度理解壟斷

　　企業(yè)家精神天然是“反壟斷的”，因?yàn)橐坏┯心称髽I(yè)試圖利用其優(yōu)勢(shì)地位，不思進(jìn)取，試圖提高價(jià)格來獲利，也就是人們常說的“利用壟斷地位來獲利”，那么就為其他企業(yè)家打敗他創(chuàng)造了條件。

　　正常情況下，企業(yè)家是無法限制其他企業(yè)發(fā)揮才能的。如允許充分競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)家不僅使其他企業(yè)家的壟斷不可能發(fā)生，企業(yè)家甚至都會(huì)不斷地打破自己的壟斷，即通過創(chuàng)新或以一種更低廉的價(jià)格來迎合消費(fèi)者。

　　企業(yè)家才能的發(fā)揮天然地會(huì)對(duì)既有主體的市場(chǎng)地位構(gòu)成威脅。當(dāng)既有主體的壟斷地位被撼動(dòng)，被新的企業(yè)家取代時(shí)，意味著一種更有利于消費(fèi)者利益的產(chǎn)品或服務(wù)取代了之前的產(chǎn)品或服務(wù)。

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　　吳曉林：彰顯智慧社會(huì)的中國價(jià)值

　　當(dāng)前，快速發(fā)展的物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新一代信息技術(shù)正帶領(lǐng)我們步入智慧社會(huì)。在智慧社會(huì)技術(shù)層面，中國的共享經(jīng)濟(jì)、共享單車、數(shù)字支付、智能應(yīng)用程序、眾包、眾智等多樣化新型創(chuàng)新平臺(tái)，不但擁有世界最多的用戶使用量，還在一些領(lǐng)域形成領(lǐng)先技術(shù)優(yōu)勢(shì)。在智慧社會(huì)政策層面，從中央到地方以及一些行業(yè)主管部門，紛紛出臺(tái)規(guī)劃，力推科技強(qiáng)國、數(shù)字中國建設(shè)，建設(shè)世界主要人工智能創(chuàng)新中心。在智慧社會(huì)應(yīng)用層面，“互聯(lián)網(wǎng)+微經(jīng)濟(jì)”的活力不斷迸發(fā)，一些平臺(tái)企業(yè)日益成為智慧經(jīng)濟(jì)中最具活力的部分，智慧零售助推中國網(wǎng)絡(luò)購物屢創(chuàng)紀(jì)錄，各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域推出的智慧家居、智慧社區(qū)、智慧交通等平臺(tái)也都展現(xiàn)出智慧社會(huì)的魅力。

　　科技以人為本，這是在科技至上主義盛行之時(shí)必須反復(fù)宣示的箴言，也是智慧社會(huì)背后的中國價(jià)值。建設(shè)智慧社會(huì)首先要把握好以人為本，因?yàn)槿祟惏l(fā)明科技的初衷就是服務(wù)于人的全面發(fā)展。否則就會(huì)步入技術(shù)驅(qū)動(dòng)、資本驅(qū)動(dòng)的陷阱，讓技術(shù)異化為俘虜人、奴役人的工具，甚至走向資本怪獸和數(shù)字“利維坦”。把握數(shù)字時(shí)代的新機(jī)遇，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能讓智慧社會(huì)惠及更多民眾。

　　原文鏈接：彰顯智慧社會(huì)的中國價(jià)值