【重點(diǎn)推薦】辨證看待“學(xué)術(shù)臨時(shí)工”現(xiàn)象

　　曾潤(rùn)喜：辨證看待“學(xué)術(shù)臨時(shí)工”現(xiàn)象

　　一篇關(guān)于“學(xué)術(shù)臨時(shí)工”的文章中把一些中途退出科研的博士和青年教師稱之為“學(xué)術(shù)臨時(shí)工”?？蒲腥藛T的中途離場(chǎng)令人嘆息，但如果簡(jiǎn)單地將原因總結(jié)如下則未免有失偏頗。其一，研究難做是每一個(gè)科研人員必須正視和接受的客觀事實(shí)。其二，關(guān)于論文難發(fā)和項(xiàng)目難申則需要辯證對(duì)待。其三，造成師生關(guān)系緊張的深層次原因，可能是導(dǎo)師和學(xué)生對(duì)于培養(yǎng)模式的認(rèn)知差異。因此，科研之路本不平坦，知難而退、有進(jìn)有退是正常的職業(yè)選擇。適合自己的路才是最好的路，這些所謂的“學(xué)術(shù)臨時(shí)工”自我認(rèn)識(shí)到并不適合科研，及早退出科研領(lǐng)域，并非資源浪費(fèi)，而是正常的優(yōu)勝劣汰，是對(duì)教育科學(xué)資源的優(yōu)化配置和個(gè)人職業(yè)規(guī)劃的合理調(diào)整。要盡量減少“學(xué)術(shù)臨時(shí)工”現(xiàn)象，最重要的是要激發(fā)年輕科研工作者對(duì)科研的真理想、真興趣、真使命?？蒲胁皇且环莺?jiǎn)單的工作，而是承載著攀登世界學(xué)術(shù)前沿、實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)的重要使命；科研理想不是頭腦發(fā)熱，而是對(duì)科研工作的執(zhí)著熱愛、對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的不懈堅(jiān)持，需要科研人員充滿激情、勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)、笑對(duì)失敗。

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　　韓淑萍：教師要做全學(xué)科閱讀的領(lǐng)路人

　　為培養(yǎng)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，僅有語(yǔ)文學(xué)科的參與是不夠的，而要打破學(xué)科壁壘，進(jìn)行全學(xué)科閱讀。全學(xué)科閱讀是系統(tǒng)的、全面的、個(gè)性化的。全學(xué)科閱讀將學(xué)生閱讀素養(yǎng)的培養(yǎng)置身于多學(xué)科體系中，以學(xué)科知識(shí)為原點(diǎn)，以特定學(xué)段學(xué)科知識(shí)框架為半徑拓展閱讀內(nèi)容，既提高學(xué)科學(xué)習(xí)的自主性，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成，又以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀能力為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生成為終身閱讀者必須具備的閱讀素養(yǎng)。推動(dòng)全學(xué)科閱讀，教師是關(guān)鍵。教師應(yīng)該成為學(xué)生全學(xué)科閱讀的領(lǐng)路人。這就要求教師能圍繞學(xué)科素養(yǎng)推薦適合的閱讀書目，兼顧學(xué)科性、系統(tǒng)性和適切性。

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　　梁濤：以《大學(xué)》理解儒學(xué)的意義及局限

　　儒學(xué)包含了成己安人、“為政以德”與推己及人、“為國(guó)以禮”兩個(gè)方面，前者由道德而政治，可稱為孔孟之道，后者則由政治而道德，可概括為孔荀之制?！洞髮W(xué)》主要是對(duì)前一方面內(nèi)容的概括和反映，雖然抓住了儒學(xué)的核心思想，但只是儒學(xué)的一個(gè)方面，并不全面。《大學(xué)》在宋代受到重視，并非因?yàn)槠浠貞?yīng)了“性與天道”的信仰問(wèn)題，而是因?yàn)楸彼螠缤龊螅y(tǒng)治者將失敗的責(zé)任推給王安石變法，不再允許談?wù)撝贫茸兏?，而試圖通過(guò)道德完善實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造，出現(xiàn)了內(nèi)在化轉(zhuǎn)向，《大學(xué)》在這一過(guò)程中，經(jīng)朱熹的詮釋而成為儒學(xué)的核心經(jīng)典。今天討論儒學(xué)，首先應(yīng)超越狹義的道統(tǒng)論，統(tǒng)合孔孟之道與孔荀之制，發(fā)展出更為完備的儒家思想體系，筆者由此提出新道統(tǒng)與新四書的構(gòu)想。

　　原文鏈接：以《大學(xué)》理解儒學(xué)的意義及局限——兼論統(tǒng)合孟荀

　　

　　何植民 藍(lán)玉嬌：構(gòu)建精準(zhǔn)脫貧可持續(xù)性評(píng)估體系

　　黨的十九屆五中全會(huì)提出，實(shí)現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接。這意味著鞏固脫貧效果、提升精準(zhǔn)脫貧的可持續(xù)性，不僅是后脫貧時(shí)代貧困治理的一種價(jià)值理念，更關(guān)系到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面有效實(shí)施。當(dāng)前，脫貧攻堅(jiān)已進(jìn)入最后關(guān)鍵時(shí)期，2020年底全國(guó)將實(shí)現(xiàn)所有貧困縣脫貧摘帽，進(jìn)一步關(guān)注的方向是脫貧的可持續(xù)性。脫貧生計(jì)和農(nóng)戶生活是否朝著人的全面發(fā)展和共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，這需要一把科學(xué)、高效的衡量“標(biāo)尺”。因此，如何為農(nóng)村精準(zhǔn)脫貧的可持續(xù)問(wèn)題建立一個(gè)系統(tǒng)、完整與動(dòng)態(tài)的評(píng)估體系，從而超越傳統(tǒng)單一的數(shù)字化評(píng)估缺陷，已然成為一個(gè)新的重要理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

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　　孫寧：“十四五”土壤污染防治要深入實(shí)施四大行動(dòng)

　　我國(guó)將進(jìn)入新的發(fā)展階段，必須堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)新的發(fā)展理念，加快構(gòu)建新的發(fā)展格局。新的時(shí)代和新的發(fā)展理念，決定了總體上我國(guó)土壤污染防治也將進(jìn)入一個(gè)新階段，其特點(diǎn)表現(xiàn)為“責(zé)任落實(shí)為根本驅(qū)動(dòng)、全面加快發(fā)展、增量與存量污染控制并重、重點(diǎn)補(bǔ)齊短板”?！笆奈濉睍r(shí)期實(shí)施土壤污染防治，要堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、預(yù)防為主、風(fēng)險(xiǎn)管控，突出精準(zhǔn)治污、科學(xué)治污、依法治污，全面貫徹《土壤污染防治法》和《固體廢物污染防治法》要求，以確保農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全、人居環(huán)境安全、地下水飲用水水源環(huán)境安全、逐步改善土壤環(huán)境質(zhì)量為根本目標(biāo)，深入實(shí)施 “保護(hù)”“預(yù)防”“管控”“修復(fù)”四大行動(dòng)。

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　　孫宏艷：幫大學(xué)生找到發(fā)揮自我潛能的路徑

　　職業(yè)生涯規(guī)劃不僅能幫助大學(xué)生對(duì)職業(yè)生涯有合理的規(guī)劃，也能為有創(chuàng)業(yè)志向的同學(xué)找到發(fā)揮自我潛能的路徑，提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力。因此，了解大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的現(xiàn)狀、需求、困境，有利于加強(qiáng)高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育，有效解決大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，有效提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，使大學(xué)生自身得到發(fā)展。職業(yè)生涯規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)，需要通過(guò)一系列的活動(dòng)或渠道來(lái)逐步靠近職業(yè)目標(biāo)、培育職業(yè)素養(yǎng)，提升職業(yè)能力。數(shù)據(jù)顯示，參加各種職業(yè)證書考試是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯規(guī)劃的第一方法（47.2%），其次有四成多通過(guò)多參加社會(huì)活動(dòng)積累人脈（43.1%），排在第三位的是涉獵相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)（39.4%）。而到相關(guān)領(lǐng)域?qū)嵙?xí)僅三成多（34.9%）。另外，選擇堅(jiān)持學(xué)外語(yǔ)、自費(fèi)參加培訓(xùn)的比例分別為33.3%和11.2%。了解職業(yè)生涯規(guī)劃的特征與規(guī)律，學(xué)習(xí)結(jié)合自身?xiàng)l件與需要設(shè)計(jì)生涯規(guī)劃圖景的方法，才能使職業(yè)生涯規(guī)劃更有效。因此，參加相關(guān)的教育培訓(xùn)，更有利于學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃。

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　　王李彬:不惰者 眾善之師

　　《周書》記載，周成王在王都豐邑督導(dǎo)整頓“官君子”時(shí)，訓(xùn)誡各級(jí)治事官員要忠于職守、勤于政務(wù)，并以“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”勉勵(lì)大家。大意是講，巨大成就的取得，是因?yàn)橛泻甏蟮闹鞠?；豐功偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)，在于勤奮不懈的努力。勤奮的核心要義，就是不怕苦、不怕累，做事盡心竭力、克勤克儉。正所謂，“堅(jiān)志者，功名之主也；不惰者，眾善之師也”。

　　天道酬勤，春華秋實(shí)。歷史會(huì)記住每一個(gè)勤奮拼搏的身影，每個(gè)時(shí)代圖景鋪展的背后都離不開無(wú)數(shù)勤奮之人的付出。無(wú)論做什么工作、干什么事情，也不管面對(duì)多大的困難，只要始終保持勤奮刻苦、勇于拼搏的態(tài)度和勁頭，付出“人一能之，己百之；人十能之，己千之”的努力和堅(jiān)守，終將成就不凡人生。

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　　劉宇瓊:扶貧立法是我國(guó)轉(zhuǎn)變扶貧方式的必由之路

　　2020年后，我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的絕對(duì)貧困人口不再存在，但相對(duì)貧困問(wèn)題會(huì)凸顯并長(zhǎng)期存在，因此扶貧工作永遠(yuǎn)在路上。扶貧立法是我國(guó)轉(zhuǎn)變扶貧方式的必由之路, 也是實(shí)施依法治國(guó)基本方略的必然要求。可借鑒英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)家扶貧立法的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)扶貧立法最理想的途徑是進(jìn)入全國(guó)人大常委會(huì)立法規(guī)劃，立法的重心應(yīng)是開發(fā)式扶貧，而非保障式扶貧。同時(shí)，推進(jìn)政府、社會(huì)和市場(chǎng)各司其職、共同作用。扶貧的路徑是振興和開發(fā)落后地區(qū)，推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧與區(qū)域開發(fā)相結(jié)合，保障扶貧資金并對(duì)其進(jìn)行監(jiān)管，注重扶貧法與其他法規(guī)的銜接。

　　原文鏈接: 國(guó)外扶貧立法模式評(píng)析與中國(guó)的路徑選擇

　　

　　龍大軒 雷倩:我國(guó)古代法律中的刑事責(zé)任年齡

　　縱觀中華傳統(tǒng)法文化，其中蘊(yùn)藏著處理刑事責(zé)任年齡問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)與智慧。我國(guó)歷代法律制度關(guān)于刑事責(zé)任年齡的規(guī)定，雖然各有不同，但也有規(guī)律可循，大致可分為3個(gè)階段。

　　一是完全無(wú)刑事責(zé)任年齡階段。即七歲以下，九十歲以上，這一年齡段的人對(duì)個(gè)人罪行不負(fù)責(zé)任。二是相對(duì)負(fù)刑事責(zé)任年齡階段。即七歲至十歲之間、七十歲至九十歲之間，這一年齡段的人，已具有一定的認(rèn)知能力和是非觀念，對(duì)其重大、惡性的犯罪“情狀難原”，不能免除其刑事責(zé)任。但出于哀矜老小的緣故，在罪責(zé)認(rèn)定和刑罰執(zhí)行中可以給予一定的寬容。三是完全負(fù)刑事責(zé)任年齡階段。即十歲至七十歲的人，應(yīng)對(duì)其所犯罪行承擔(dān)刑事責(zé)任。從法律意義上考察，其對(duì)自己的行為已具備認(rèn)知和控制的能力，自當(dāng)對(duì)個(gè)人所犯罪行負(fù)責(zé)。

　　原文鏈接: 我國(guó)古代法律中的刑事責(zé)任年齡

　　

　　趙汀陽(yáng):歷史的三個(gè)鏈條

　　并非所有往事都能夠成為故事，人類也不可能保存所有往事。全部人的記憶、所有史料、所有文物加起來(lái)也只是往事的很小一部分，歷史真相永遠(yuǎn)只是過(guò)往的片段，大多數(shù)往事注定如煙。但在有限的歷史真相之上，人們不斷以敘事、解釋和反思而使之形成一個(gè)無(wú)窮延伸擴(kuò)展的精神世界，使歷史具有了形而上的一種根本品質(zhì)，即“有限性中的無(wú)窮性”。這個(gè)精神世界的無(wú)窮性就實(shí)現(xiàn)在歷史的三個(gè)鏈條中：證據(jù)鏈、意義鏈和問(wèn)題鏈。歷史證據(jù)鏈既存在于文獻(xiàn)史料中，也存在于不斷被考古發(fā)現(xiàn)的文物遺跡中。歷史意義鏈?zhǔn)菤v史在敘事和解釋的不斷循環(huán)中形成的一種自相關(guān)運(yùn)作，即歷史通過(guò)歷史解釋而不斷自我證明。歷史的問(wèn)題鏈?zhǔn)菤v史的反思系統(tǒng)。只有對(duì)歷史不斷反思，才能不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，而新問(wèn)題正是產(chǎn)生新意義的創(chuàng)造性條件。

　　原文鏈接: 歷史的三個(gè)鏈條