【重點推薦】中國經(jīng)濟將發(fā)生四大轉(zhuǎn)變

　　姚洋：中國經(jīng)濟將發(fā)生四大轉(zhuǎn)變

　　第一個重大轉(zhuǎn)變是在國內(nèi)、國外雙循環(huán)的框架下，加強關(guān)鍵領(lǐng)域的自主技術(shù)創(chuàng)新，打造穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)鏈，確保在極端情況下國內(nèi)經(jīng)濟能夠正常運轉(zhuǎn)。第二個重大轉(zhuǎn)變是全面推進高質(zhì)量的城市化，人口將向以中心城市為核心的少數(shù)城市化區(qū)域集中，戶籍制度將迎來重大改革。第三個重大轉(zhuǎn)變是公共服務(wù)均等化問題，第一個目標(biāo)是提高全體民眾的福利，設(shè)計統(tǒng)一但有差異化的社保體系是打破僵化的戶籍制度約束的最有力手段；第二個目標(biāo)是實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，目前正在推進的撤村并鎮(zhèn)工作還將繼續(xù)推進。第四個重大轉(zhuǎn)變是以節(jié)能減排為核心的綠色發(fā)展，綠色金融將成為推動綠色發(fā)展的一個主導(dǎo)力量，而政府目標(biāo)將從單一的增長目標(biāo)轉(zhuǎn)向社會和經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展上。

　　原文鏈接：未來五年，中國經(jīng)濟將發(fā)生四大轉(zhuǎn)變

　　文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是文化發(fā)展必不可少的組成部分。文化事業(yè)是維護公民基本文化權(quán)益、滿足人民群眾基本文化需求的重要保障，是維護公共文化生活的公平正義、促進社會和諧穩(wěn)定的必然要求。文化產(chǎn)業(yè)是推動科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的客觀要求，是滿足群眾精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的重要途徑，也是提高我們國家文化軟實力、擴大中華文化影響力的必由之路。近年來，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位，促進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，推動文化建設(shè)不斷取得新成就，走出了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。接下來，仍要繼續(xù)推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，以文化事業(yè)促進文化產(chǎn)業(yè)，以文化產(chǎn)業(yè)反哺文化事業(yè)。鼓勵社會力量參與文化建設(shè)，尤其是在城鄉(xiāng)、區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展方面，不斷創(chuàng)新公共文化服務(wù)供給內(nèi)容和模式，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　原文鏈接：推動“十四五”文化產(chǎn)業(yè)新發(fā)展

　　為什么曾經(jīng)高度發(fā)達的中國文明沒有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)？為什么現(xiàn)代科學(xué)只能在西方世界發(fā)展起來？李約瑟說：“只有認真分析東西方文化，對其作一種真正的滴定（titration），才能最終回答這個問題。毫無疑問，思想和哲學(xué)上的許多因素都起了各自的作用，但肯定也有社會經(jīng)濟方面的重要原因需要加以研究?！崩罴s瑟把“李約瑟問題”帶入一個更尖銳的問題中，“我們在研究未曾自發(fā)產(chǎn)生出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的各大文明時，往往會追問現(xiàn)代科學(xué)為何會產(chǎn)生于舊世界的歐洲一端，這個問題很尖銳。”這個問題是對“李約瑟問題”的深刻補充，只有如此，“李約瑟問題”才是完整的跨文化比較的問題。這個問題要求提供“一種最為明顯和必要的解釋來說明為什么歐洲和亞洲各大文明之間的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和易變性上的基本差異，這些差異不僅要能說明為什么現(xiàn)代科學(xué)只在歐洲發(fā)展起來，還要能說明為什么資本主義以及新教、民族主義等典型伴隨物也只在歐洲而沒有在地球上任何其他地方產(chǎn)生”。李約瑟的深刻不在于注意到了思想領(lǐng)域中的諸多因素，以及關(guān)注到社會、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等，而是在于他堅持歷史主義的立場，反對將歐洲產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)看作是偶然事件，“如果把現(xiàn)代科學(xué)的起源完全歸于偶然，那么就宣告了歷史學(xué)作為一種啟迪心智的學(xué)問的破產(chǎn)?！崩罴s瑟對“李約瑟問題”的研究屬于跨文化比較研究，不僅要揭示中國傳統(tǒng)文明的特質(zhì)，更重要的是理解自己本土的文明，即歐洲文明體系的獨特性?？梢姡袄罴s瑟問題”的提出并不是為了確立歐洲文明的優(yōu)越地位，更不是為了揭露中國文明的落后性。

　　原文鏈接：現(xiàn)代性視域中的“李約瑟問題”與中國

　　堅持用學(xué)術(shù)講政治，堅持理論聯(lián)系實際，堅持問題導(dǎo)向，找準(zhǔn)學(xué)術(shù)接口，既講理論又講實踐，聚焦問題，明確靶向，有效推動學(xué)員解決思想上、政治上、組織上、紀律上、作風(fēng)上存在的突出問題，使學(xué)員真正成為黨內(nèi)法規(guī)的領(lǐng)悟者和踐行者。黨內(nèi)法規(guī)體系化的特點，增加了教學(xué)的難度，應(yīng)注重分類教學(xué)，按照"1+4"基本框架的黨內(nèi)法規(guī)制度體系分門別類開展教學(xué)；改進專題教學(xué)方法，課堂中多設(shè)置研討、訪談、問答等互動環(huán)節(jié)；提高警示教育、案例教學(xué)比例，加強以案說法、以案釋紀；適當(dāng)安排論文征集、學(xué)術(shù)沙龍等活動，延伸課堂載體。要建設(shè)良好的學(xué)風(fēng)校風(fēng)。黨校姓黨原則決定了黨校一切教學(xué)活動、科研活動都應(yīng)當(dāng)遵循這一原則，堅持正確的政治方向，秉持嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，模范遵守黨紀黨規(guī)，樹立良好師風(fēng)，以身立德立教。

　　原文鏈接：貫徹落實《條例》精神 推進黨內(nèi)法規(guī)教育

　　近年來，隨著黨和國家監(jiān)督體系進一步完善，拓寬黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督渠道，規(guī)范紀檢監(jiān)察機關(guān)處理檢舉控告工作取得了積極成效。與此同時，向不實舉報說“不”，對誣告陷害“零容忍”，進一步調(diào)動了一線干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性。這對于增強監(jiān)督的嚴肅性、協(xié)同性、有效性，推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展具有重要意義。檢舉控告是監(jiān)督干部的一個重要手段，也是公民依法享有的一項重要權(quán)利。同時，每一個檢舉控告者在行使權(quán)利的同時，必須對檢舉、控告內(nèi)容的真實性負責(zé)?，F(xiàn)實生活中，一些人無中生有、歪曲事實、惡意中傷，對黨員干部進行誣告陷害，嚴重擾亂舉報秩序，浪費監(jiān)督執(zhí)紀資源，同時污染局部社會風(fēng)氣，破壞政治生態(tài)，影響黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的熱情，必須堅決反對和糾正。

　　原文鏈接：進一步凝聚干事創(chuàng)業(yè)正能量

　　圍繞民主黨拜登當(dāng)選，日本將面臨“喜憂參半”的美日關(guān)系。喜的是日本終于可以擺脫“美國至上”的單邊主義，追求有發(fā)言權(quán)的“盟國協(xié)調(diào)”，即菅義偉強調(diào)的“強而穩(wěn)固”的日美同盟。同時，可以期待美國能在東海、南海等日本關(guān)切的領(lǐng)域繼續(xù)介入，聯(lián)手構(gòu)建“對華抑制”格局。憂的一面一是拜登已公開承諾要動用巨資推進美國的“脫碳工程”，日車企主導(dǎo)的“油電混動”（HV）與拜登主張的“純電”（EV）在戰(zhàn)略思路上不一致，如何推動國內(nèi)產(chǎn)業(yè)行動起來，破除既得利益集團阻礙，對菅義偉內(nèi)閣而言實屬重大的難題。二是在貿(mào)易領(lǐng)域，拜登或許會要求盟國協(xié)調(diào)一致對中國施壓促改革，日本如何在中美間保持平衡，堪稱菅義偉最大的難題。

　　原文鏈接：瞻望日美關(guān)系，東京喜憂參半

　　剛剛發(fā)布的 “十四五”規(guī)劃可以看出新的涉臺政策規(guī)劃傳遞出的重要涉臺信號。第一個重要變化是，在兩岸關(guān)系上從以某種意義上的“惠臺”為導(dǎo)向的兩岸合作雙贏，轉(zhuǎn)變?yōu)榇箨懙拇?、發(fā)展機會向臺灣同胞開放。第二，重提堅決遏制“臺獨”分裂。第三，把祖國統(tǒng)一列入“十四五”規(guī)劃和2035遠景目標(biāo)建議的涉臺部分，而且統(tǒng)一的方式和路徑是開放性的?！笆奈濉币?guī)劃建議涉臺部分所釋放出的這些重大信號，意味著我們實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的意志和自信更加堅定，也意味著我們的對臺政策更加務(wù)實靈活，我們實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的路徑更加寬廣，祖國統(tǒng)一的方式更加多樣，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的歷史車輪正在加速前進。

　　原文鏈接：“十四五”規(guī)劃傳遞重要涉臺信號

　　以炫耀高端物質(zhì)生活為主要內(nèi)容的所謂“凡爾賽文學(xué)”近日在網(wǎng)絡(luò)上引起關(guān)注。通過炫耀展示優(yōu)越感是一種較為普遍的社會心理與文化現(xiàn)象。希望自己的人生更美好是一種積極的生活態(tài)度。但是炫就能達到這樣的生活目標(biāo)嗎？炫能夠帶來點贊與羨慕，滿足個人的心理需要，也渲染著一種顯擺、攀比和浮躁的情緒。通過炫來顯示“高貴”當(dāng)然是一條捷徑，但真正的高貴是靠學(xué)識、修養(yǎng)和個人能力來構(gòu)建的，是炫不出來的。

　　原文鏈接：“凡爾賽文學(xué)”不是一種健康導(dǎo)向

　　系統(tǒng)觀念是馬克思主義基本原理的重要內(nèi)容，強調(diào)系統(tǒng)是由相互作用、相互依賴的若干組成部分結(jié)合而成的、具有特定功能的有機體；要從事物的總體與全局上、從要素的聯(lián)系與結(jié)合上研究事物的運動與發(fā)展，找出規(guī)律、建立秩序，實現(xiàn)整個系統(tǒng)的優(yōu)化；用開放的復(fù)雜系統(tǒng)的觀點、用從定性到定量的綜合集成方法研究經(jīng)濟社會問題。我國的“兩彈一星”、北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、“神舟”系列飛船等重大工程就是堅持系統(tǒng)觀念、運用系統(tǒng)方法的成功案例。實踐表明，系統(tǒng)觀念、系統(tǒng)方法是組織管理重大工程、重大事業(yè)不可或缺的方式方法。

　　原文鏈接：深入理解“堅持系統(tǒng)觀念”

　　國家有關(guān)部門對十三屆全國人大三次會議第3226號建議進行答復(fù)，明確表述“農(nóng)村的宅基地使用權(quán)可以依法由城鎮(zhèn)戶籍的子女繼承并辦理不動產(chǎn)登記”。這里的依法，是指根據(jù)國家《繼承法》，被繼承人的房屋作為其遺產(chǎn)由繼承人繼承，而房地一體，所以因繼承房屋而占用宅基地，可對其按集體用地使用權(quán)而確權(quán)。中國農(nóng)村戶籍成為“農(nóng)民居民”身份的認定依據(jù)，而“農(nóng)村人”在國家現(xiàn)代化過程中的總趨勢是不斷減少，越來越多的“農(nóng)村人”的后代，會去城鎮(zhèn)工作和生活并取得城鎮(zhèn)戶籍，變?yōu)椤俺抢锶恕保麄兡芊窭^承前輩去世后留下的鄉(xiāng)村房屋？答案是肯定的，因為房屋是自建的私產(chǎn)，當(dāng)然可繼承；那么房屋所占據(jù)的“地皮”（法律規(guī)定為“集體所有”的宅基地），其使用權(quán)必然隨著房屋的所有人走，所以合乎邏輯的制度規(guī)則，是以這一“答復(fù)”明確肯定宅基地使用權(quán)要隨房屋一起繼承，認定形式即是予以“登記”。

　　原文鏈接：農(nóng)村宅基地使用權(quán)確權(quán)的意義