【重點(diǎn)推薦】政略思維在軍事領(lǐng)域的方法論意義

　　張子琪,張丙辰：政略思維在軍事領(lǐng)域的方法論意義

　　政略思維要求認(rèn)識(shí)和把握軍事問題必須以達(dá)成政治目的為根本的價(jià)值導(dǎo)向，以政治目的實(shí)現(xiàn)程度為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。政治對(duì)軍事的決定作用，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，戰(zhàn)與非戰(zhàn)的定奪、戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)的確定、戰(zhàn)爭(zhēng)方式的選擇等，從根本上講并不完全取決于戰(zhàn)場(chǎng)上敵對(duì)雙方兵力、兵器等的對(duì)比情況，而是取決于雙方的政治目的和政治需要。軍事指揮員必須善于從政治高度思考把握軍事問題，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)本國政府的戰(zhàn)略方針和決心意圖，準(zhǔn)確把握軍事斗爭(zhēng)的政治背景、政治意圖、政治底線，打還是不打、什么時(shí)候打、怎么打、打到什么程度，都要服從和服務(wù)于政治目的。有時(shí)候從軍事上看有利，但如果政治上不允許，那也不能輕率行動(dòng)；反過來，如果政治上需要，即使軍事上有困難和風(fēng)險(xiǎn)，也要堅(jiān)決行動(dòng)。

　　另一方面，衡量一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗得失，固然要看敵我傷亡比例的大小、彈藥物質(zhì)消耗的多少，但最主要的還是要用政治標(biāo)尺來衡量，就是要看這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)政治目的的實(shí)現(xiàn)情況。正如克勞塞維茨所說：“作為戰(zhàn)爭(zhēng)最初動(dòng)機(jī)的政治目的，既成為衡量戰(zhàn)爭(zhēng)行為應(yīng)達(dá)到何種目標(biāo)的尺度，又成為衡量應(yīng)使用多少力量的尺度?！碑?dāng)年毛澤東稱贊中印邊界自衛(wèi)反擊戰(zhàn)是打了一場(chǎng)漂亮的“政治軍事仗”，絕不僅僅是因?yàn)槲臆娫谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了斃俘印軍8700余人的驕人戰(zhàn)績，而主要是因?yàn)榇舜巫鲬?zhàn)圓滿達(dá)成了黨中央、中央軍委和毛澤東預(yù)先確定的政治目的和戰(zhàn)略目標(biāo)，即此次作戰(zhàn)既要打退打狠打痛侵略者，奪回被蠶食領(lǐng)土，但又不能打大，特別是不能打成持久戰(zhàn)，造成我政治外交的戰(zhàn)略被動(dòng)。我軍未來遂行的聯(lián)合作戰(zhàn)，服從和服務(wù)于國家政治目的的指向性更加鮮明，軍事行動(dòng)的政治性、政策性、敏感性顯著增強(qiáng)，要求各級(jí)指揮員必須進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、拓寬政治視野，防止和克服“單純軍事觀點(diǎn)”，既要有軍事頭腦，更要有政治頭腦，既要考慮打好軍事仗，也要考慮打好政治仗，以便最大限度地實(shí)現(xiàn)黨中央、中央軍委的戰(zhàn)略意圖。

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　　楊虎濤：充分釋放龐大內(nèi)需市場(chǎng)的潛力

　　當(dāng)前，以人工智能、納米材料和新能源等高新技術(shù)為代表的新技術(shù)革命意味著技術(shù)—經(jīng)濟(jì)范式即將發(fā)生根本性轉(zhuǎn)換，這就為中國等后發(fā)國家捕捉高質(zhì)量活動(dòng)提供了難得的機(jī)會(huì)。雖然短期內(nèi)，中國的全產(chǎn)業(yè)鏈地位很難被替代，但從中長期看，這種產(chǎn)業(yè)鏈的替代或碎片化是完全可能發(fā)生的。研究表明，跨國公司生產(chǎn)線和供應(yīng)鏈的調(diào)整周期也僅需12個(gè)月左右。因此，穩(wěn)住面向國內(nèi)市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)鏈，充分發(fā)揮中國國內(nèi)市場(chǎng)的規(guī)模效應(yīng)，以充分釋放龐大內(nèi)需市場(chǎng)的潛力，避免以國內(nèi)市場(chǎng)為主導(dǎo)的企業(yè)也因內(nèi)需不足而發(fā)生產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供穩(wěn)定、持續(xù)、安全的條件，是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)政策的重點(diǎn)所在。

　　原文鏈接：高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：機(jī)制、特定性與政策選擇

　　

　　胡衛(wèi),楊紫迤：從“破”和“立”兩方面推進(jìn)事業(yè)前進(jìn)

　　創(chuàng)新思維和法治思維是從“破”和“立”兩方面出發(fā)對(duì)怎樣推進(jìn)我們的事業(yè)前進(jìn)而進(jìn)行的思考。創(chuàng)新思維在于“破”，其基本要求是破除迷信、超越陳規(guī)，因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新思維要求我們不斷檢視和反思現(xiàn)有的觀念、制度、方法同事物發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)與總趨勢(shì)是否相符，不相符的需堅(jiān)決打破條條框框，創(chuàng)新工作思路，積極探索新舉措、新方法、新機(jī)制，努力開拓新的工作局面，避免出現(xiàn)“新辦法不會(huì)用，老辦法不管用”現(xiàn)象。當(dāng)前，改革進(jìn)入深水區(qū)，堅(jiān)持創(chuàng)新思維必須以更大的政治勇氣沖破思想觀念的障礙、破除利益固化的藩籬，將創(chuàng)新貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)環(huán)節(jié)。

　　法治思維在于“立”，其基本要求是增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法意識(shí)，善于運(yùn)用法治方式治國理政?！爸卫硪粋€(gè)國家、一個(gè)社會(huì)，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩?！眻?jiān)持法治思維要求我們把對(duì)法治的尊崇、對(duì)法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，做到在法治之下、而不是法治之外、更不是法治之上想問題、作決策、辦事情。

　　原文鏈接：準(zhǔn)確把握五大思維的內(nèi)在聯(lián)系

　　

　　商志曉：批判是建構(gòu)的前提

　　思想的建構(gòu)，必然以批判為前提。沒有對(duì)先前觀念的檢討與反思，新思想的誕生就缺乏認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)理根基。作為建構(gòu)前提的批判，往往表現(xiàn)為懷疑與質(zhì)問，唯有在懷疑與質(zhì)問過程中，才有新的觀念的生成，才有新的思想的成長。懷疑沒有過錯(cuò)，“或之者，疑之也。故無咎?！睉岩刹粌H沒有過錯(cuò)，進(jìn)而成為思想建構(gòu)之必須?！耙伤浦E，不可不察?！比绻B問題都看不出來、找不出來，哪有新的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明？如果發(fā)現(xiàn)問題了卻又不去查究，不能厘清來龍去脈，不能找出解決問題的正確答案，哪有學(xué)識(shí)的長進(jìn)和思維的提升？思想由問題導(dǎo)航，思想在質(zhì)疑和批判中啟程。

　　原文鏈接：思想中的批判

　　

　　中央全面依法治國委員會(huì)辦公室：發(fā)揮法治在國家治理中的效能

　　近年來，黨中央出臺(tái)的許多司法體制改革措施都已經(jīng)落地見效，司法質(zhì)量、效率和公信力持續(xù)提升。要深化以審判為中心的刑事訴訟制度改革，全面落實(shí)認(rèn)罪認(rèn)罰從寬制度，完善民事訴訟制度體系，深化執(zhí)行體制改革，從源頭上切實(shí)解決執(zhí)行難問題。依法平等保護(hù)各類市場(chǎng)主體產(chǎn)權(quán)和合法權(quán)益，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，激發(fā)市場(chǎng)主體活力。不斷深化司法責(zé)任制綜合配套改革，進(jìn)一步健全完善審判權(quán)、檢察權(quán)運(yùn)行機(jī)制。加強(qiáng)檢察機(jī)關(guān)的法律監(jiān)督，完善公益訴訟檢察制度。完善司法管理指標(biāo)體系，提高司法辦案質(zhì)效。加快構(gòu)建上下貫通、內(nèi)外結(jié)合、系統(tǒng)完備、規(guī)范高效的執(zhí)法司法制約監(jiān)督體系，推動(dòng)建立公正高效權(quán)威的社會(huì)主義司法制度，不斷提升人民群眾對(duì)公平正義的獲得感、滿意度。

　　原文鏈接：推進(jìn)法治中國建設(shè) 夯實(shí)中國之治的法治根基

　　

　　范玉剛：注重文化間性和文明的可通約性

　　中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代語境要求我們?cè)谖恼撛捳Z體系建構(gòu)上葆有世界眼光和全球視野，要有能力回答中國文論能為世界貢獻(xiàn)什么的“世界之問”。其前提是能夠有效闡釋新時(shí)代文藝的人民性本質(zhì)。馬克思主義文論中國化始終堅(jiān)持人民性立場(chǎng)，不僅通過“身入”“情入”注重文藝大眾化，還通過文化教育不斷提升人民的文藝素養(yǎng)，在社會(huì)文明程度提升中使人民成為文藝的鑒賞者和評(píng)判者，使文藝精品成為人民美好生活的需求。高揚(yáng)“人民性”的旗幟，不僅使中國文論話語體系的建構(gòu)站在了世界道義的制高點(diǎn)上，還廣泛團(tuán)結(jié)了有著同樣理想情懷的世界人民及其藝術(shù)家。強(qiáng)調(diào)理論自覺的價(jià)值立場(chǎng)，不是張揚(yáng)狹隘的文化部落主義的“夜郎自大”，而是要以世界眼光充分理解和闡釋何謂“中國的”，“中國經(jīng)驗(yàn)”既是地方的，又是世界的。因此，既要關(guān)注“中國經(jīng)驗(yàn)”的獨(dú)特性，更要關(guān)注其所蘊(yùn)含的一般性價(jià)值和世界性意義，注重文化間性和文明的可通約性，高度強(qiáng)調(diào)世界共同價(jià)值的共識(shí)。

　　原文鏈接：以理論自覺助力中國文論話語體系建構(gòu)

　　

　　王小廣：“十四五”時(shí)期更加注重體系的現(xiàn)代化

　　相比較以前的五年規(guī)劃(計(jì)劃)，“十四五”時(shí)期更加注重體系的現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)要面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、面向國家重大需求、面向人民生命健康，深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，完善國家創(chuàng)新體系，加快建設(shè)科技強(qiáng)國，并提出要健全科技倫理體系這樣的新目標(biāo)。國家創(chuàng)新體系可以理解為新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力體系，有了強(qiáng)大的動(dòng)力體系，新發(fā)展格局的形成不僅會(huì)加快，而且將體現(xiàn)高質(zhì)量與高水平的特征。另外，還強(qiáng)調(diào)要加快培育完整內(nèi)需體系，構(gòu)建現(xiàn)代物流體系，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系，構(gòu)建高質(zhì)量發(fā)展的國土空間布局和支撐體系等。最后，要堅(jiān)持系統(tǒng)觀點(diǎn)，在構(gòu)建新發(fā)展格局上要注重運(yùn)用系統(tǒng)集成方法予以推進(jìn)。因?yàn)樾掳l(fā)展格局的顯著特征是它的系統(tǒng)性，著眼于暢通國民經(jīng)濟(jì)循環(huán)來構(gòu)建新發(fā)展格局正體現(xiàn)出系統(tǒng)性、整體性的要求。因此，“十四五”時(shí)期在確定的堅(jiān)持系統(tǒng)觀念原則中，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，辦好發(fā)展安全兩件大事，堅(jiān)持全國一盤棋。

　　原文鏈接：目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向結(jié)合加快構(gòu)建新發(fā)展格局

　　

　　賴國棟：心態(tài)史的發(fā)展及其時(shí)代意蘊(yùn)

　　心態(tài)史探討大眾的思想、情感和態(tài)度及其變化。集體心態(tài)是個(gè)體言行的框架和理由，又是個(gè)體行動(dòng)的產(chǎn)物。換句話說，研究某個(gè)社會(huì)的心態(tài)發(fā)展史，有助于了解一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)一性，以及個(gè)體在該時(shí)代中扮演的能動(dòng)作用。心態(tài)史家抱著總體史的雄心，結(jié)合社會(huì)科學(xué)的方法追尋歷史的潛在模式，討論人類及其實(shí)踐與社會(huì)環(huán)境之間的辯證關(guān)系，從而深化了傳統(tǒng)政治史和文化史的路數(shù)，豐富了歷史研究的主題。了解與研究心態(tài)史中的這些主題，有利于我們解釋歷史上人類的思想和行為及其內(nèi)在復(fù)雜性，同時(shí)有利于預(yù)見人類行動(dòng)的可能方向。

　　原文鏈接：心態(tài)史的發(fā)展及其時(shí)代意蘊(yùn)

　　

　　徐浩然：應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)變化需要復(fù)雜性思維

　　什么是復(fù)雜性思維？世界是復(fù)雜的，各種事物之間彼此依賴、交互作用、相互制約，事物之間因此產(chǎn)生了非線性的普遍聯(lián)系，所謂“風(fēng)險(xiǎn)疊加”“蝴蝶效應(yīng)”就是由于這類普遍聯(lián)系的擴(kuò)展和增強(qiáng)而發(fā)生的。目前我們正在經(jīng)歷新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命，全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈、價(jià)值鏈上各個(gè)節(jié)點(diǎn)之間的交互作用將會(huì)不斷增強(qiáng)，同一時(shí)間點(diǎn)上發(fā)生的事涉及的地理空間越來越廣。

　　原文鏈接：堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的科學(xué)邏輯

　　

　　巫喜麗：“實(shí)施城市更新行動(dòng)”

　　所謂城市更新，主要是指在城鎮(zhèn)化發(fā)展接近成熟期時(shí)，通過維護(hù)整建拆除、完善公共資源等合理的“新陳代謝”方式，對(duì)城市空間資源重新調(diào)整配置，使之更好滿足人的期望需求、更好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際。

　　在以老舊社區(qū)和城中村為主體的城市更新行動(dòng)中，人們?cè)诘叵鹿芫W(wǎng)、停車場(chǎng)建設(shè)、托幼、養(yǎng)老、家政、教育、醫(yī)療服務(wù)等方面都有巨大需求。可通過公共空間的微改造，提高城市零散空間的有效使用率。建設(shè)選址靈活、離散分布的街心花園、口袋公園，與慢行交通系統(tǒng)交織構(gòu)建城市停駐空間，打造不被遺忘的生活方式，維系長久的社會(huì)情感。

　　原文鏈接：“實(shí)施城市更新行動(dòng)”