劉寶存：終身學習體系建設的中國路徑
終身學習思潮在20世紀70年代初傳入我國，但直到1995年頒布《中華人民共和國教育法》，才以法律的形式首次提出“建立和完善終身教育體系”。1999年國務院批轉的教育部《面向21世紀教育振興行動計劃》提出“到2010年，基本建立起終身學習體系”，這是我國官方文件第一次使用“終身學習體系”的概念。2002年黨的十六大報告提出到2020年我國要“形成全民學習、終身學習的學習型社會”，這是官方文件首次提出建設學習型社會的戰(zhàn)略目標。經過二三十年的努力，我國在終身學習體系和學習型社會建設方面取得了很大的進展。全民終身學習推進機制的核心在于體制和制度的建設，我國建設終身學習體系要強調樹立以學習者為中心的思想，主張自主學習，重視激發(fā)學習者學習的興趣和追求真知的動力，使每個人樂于學習，從而終身向學，并養(yǎng)成自主學習、自我評價、自我激勵的能力。
李偉昉:文化自信與比較文學中國學派的創(chuàng)建
創(chuàng)建比較文學中國學派既是學科自身發(fā)展的需要，又是歷史邏輯的必然，代表著一個國家的學術創(chuàng)新能力和文化自覺程度，體現(xiàn)了中國學者為世界學術作出貢獻的遠大志向。對跨文化研究和闡發(fā)研究等核心問題的爭論，是中國比較文學發(fā)展進程中最引人注目、最持久的焦點。其突出特征表明，中國學派理論的形成、發(fā)展與創(chuàng)新都是在激烈爭論中實現(xiàn)的，彰顯了比較文學學科建設的內涵、意義及其深層次的文化自信訴求?？陀^辯證地審視跨文化研究和闡發(fā)研究，正視已取得的成就和存在的不足，既有利于中國學派可持續(xù)健康發(fā)展，又對其他人文社會科學學科的建設與發(fā)展具有重要的借鑒意義。
楊楠：把握時代要求，培養(yǎng)考古人才
考古學不僅在中國歷史研究中發(fā)揮著關鍵作用，一些具有普遍意義的世界性重大學術課題——諸如人類起源、農業(yè)起源、文明及國家起源等的探索也有賴于中國考古學研究的新進展。文物古老悠久，考古學卻充滿活力。怎樣才能使年輕學子成為綜合素質過硬、符合時代要求的考古人才？在多年的研究生教學工作中，我嚴格要求學生做到以下三個方面：正直誠實做人，恪守學術規(guī)范；堅持質疑精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識；夯實考古學專業(yè)基礎，加強跨學科研究能力。
李立國：搭建終身學習的“立交橋”
終身學習是指學習將伴隨現(xiàn)代社會每個成員的一生發(fā)展，即我們所常說的“活到老學到老”或者“學無止境”。終身學習的發(fā)展，必須調動全社會的積極性，構建方式靈活、資源豐富、學習便捷、機會多樣、縱向銜接、橫向溝通、各種學習成果都能得到公認的終身學習的“立交橋”。加強制度建設和創(chuàng)新，拓寬通過終身學習培養(yǎng)人才的渠道。探索建立知識、能力與技能并重和有機結合的國家資格體系，在終身學習體系的基礎上完善現(xiàn)有的學歷資格、職業(yè)資格和技能等級體系，制定各個行業(yè)、各種職業(yè)、各種崗位、各類人才的知識、能力與技能標準。
夏志強、史軍：著力增強為民服務精準性實效性
社會治理的基礎和重心在基層。建設好村為民服務中心，進一步提升基層社會治理水平，必須堅持以群眾合理需求為導向，增強為民服務的精準性和實效性。精準性和實效性是有機聯(lián)系的。從服務過程看，需要提高針對性、提升精準度；從服務結果看，需要堅持結果導向、注重實效。精準性主要是對公共服務提供者的要求，實效性要由公共服務消費者來評判，在實踐中要以服務的精準性增強服務的實效性。建設好村為民服務中心，要以增強村民的獲得感、幸福感、安全感作為工作出發(fā)點和落腳點，對服務內容、服務流程和服務過程進行精心設計和管理。
儲朝暉：公辦中小學改革要應需而變
在“十三五”即將收官、“十四五”行將開啟新局的關鍵時間節(jié)點，創(chuàng)造良好的教育生態(tài)環(huán)境，讓公辦學校擔起“人民滿意的教育”重任，具有重要價值和意義。
對于公辦學校來說，也要應需而變，激發(fā)活力。首先，要明確定位。公辦學校在世界各國的基本定位都是履行社會的基本公共服務職責，從長遠看，公立學校要堅守屬于社會基本公共服務“保底”職能，將教育底部做平做大做厚，將現(xiàn)有的類似樹根狀分布的底部公立學校優(yōu)化為所有公立學校中至少80%以上的底線是平的。
其次，減少管理主體的層級，應把公辦學校變得更加“扁平”作為長期目標，可通過減少層級為激發(fā)活力、實現(xiàn)平衡創(chuàng)造更適宜的體制條件。
此外，可探索建立多方參與、具有平衡性的教育治理體系，同時推廣增值評價。
史冊：新的時代背景下地方戲曲的創(chuàng)作
新的時代背景下地方戲曲的創(chuàng)作，不僅應自覺地扎根傳統(tǒng)，扎根地方特色，樹立文化自信，重視中國戲曲獨特表演體系，還要積極向古典優(yōu)秀戲曲作品學習、向經典傳統(tǒng)戲曲劇目學習、向優(yōu)秀新編戲曲劇目學習，努力在選題方面做到與時俱進，回應生活熱點。需要創(chuàng)作者通過對全新藝術理論的學習，熟練掌握并運用各類創(chuàng)作的新手法，這樣才能最終形成令人欣喜的作品。還要激活其培養(yǎng)人才的有效機制，應對各類表演人員進行目標培養(yǎng)，打造名家名角，構建藝術人才的合理、科學結構，培養(yǎng)優(yōu)秀的戲劇團管理人才，實現(xiàn)戲劇團藝術人員的年輕化、管理團隊的專業(yè)化，形成戲曲藝術人才合理、有序流動的機制。
周琳：讓資本市場成為國企混改“好幫手”
國務院日前印發(fā)《關于進一步提高上市公司質量的意見》指出，要發(fā)揮證券市場價格、估值、資產評估結果在國有資產交易定價中的作用，支持國有企業(yè)依托資本市場開展混合所有制改革。
之所以要強調資本市場是國有企業(yè)混合所有制改革的“好幫手”，主要體現(xiàn)在混合所有制改革試點企業(yè)上市和市場化并購重組對國企轉型升級的重要作用。可以說，首次公開上市和并購重組已成為推動國企產業(yè)升級、實現(xiàn)優(yōu)質資產上市、提升國有資產證券化的重要途徑，也是持續(xù)深化國企市場化改革、打擊違法違規(guī)、改善服務、優(yōu)化發(fā)展環(huán)境的重要手段。下一步，繼續(xù)抓緊抓好上市、并購重組等制度建設，對國企混合所有制改革的意義將更加凸顯。
?
曹詩權：民法典為國家治理現(xiàn)代化提供支撐
黨的十九屆四中全會《決定》強調，依法治國首先要堅持依憲治國，依法執(zhí)政首先要堅持依憲執(zhí)政。其中，保障憲法賦予公民的基本權利，是不斷提高憲法實施水平的重要抓手。
民法典始終貫穿以人民為中心的發(fā)展思想，以保護民事主體合法權益為立法宗旨，全面保護人民的人身權、財產權、人格權，全方位宣示和規(guī)定民事主體在經濟社會生活中的各項權利，健全和規(guī)范我國民事權利種類，形成更加完備的民事權利體系。同時，完善權利保護和救濟規(guī)則，形成規(guī)范有效的權利保護機制，確保人民群眾實實在在地享有各項民事權利。民法典既為民事主體提供行為依據，也為政府行政決策、行政管理、行政監(jiān)督提供重要標尺，集中體現(xiàn)了建設法治政府的要求，契合堅持和完善中國特色社會主義行政體制的目標，對于推動構建職責明確、依法行政的政府治理體系具有積極意義。
徐奉臻：“舍生忘死”抗疫精神的文化意蘊
舍生忘死的抗疫精神，緣起于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！吧辔宜?，所欲有甚于生者，故不為茍得也”“寧可玉碎，不為瓦全”“貪夫殉財兮，烈士殉名”“毅魄歸來日，靈旗空際看”“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神寫照；
舍生忘死的抗疫精神，淬煉于革命文化。紅船精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、抗聯(lián)精神和西柏坡精神等，都是革命文化的重要標識；
舍生忘死的抗疫精神，彰顯社會主義先進文化。大慶精神、雷鋒精神、抗洪精神、北大荒精神、抗美援朝精神、兩彈一星精神等，都蘊含舍生忘死的傲骨與血性。
“學術卡片”欄目所摘選的文章，主要源自光明日報社光明智庫、思想理論網絡文章評價系統(tǒng)（iWaes系統(tǒng)）、光明日報理論部等主流媒體，希望借此欄目為廣大學者提供哲學社會科學最新、最權威的研究成果。
