【重點(diǎn)推薦】學(xué)科建設(shè)與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新互動(dòng)

　　張澤、陳云敏、嚴(yán)建華、朱敏潔：學(xué)科建設(shè)與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新互動(dòng)

　　學(xué)科是大學(xué)的基本單元。浙江大學(xué)的學(xué)術(shù)帶頭人正在探索具有中國特色的一流學(xué)科建設(shè)新模式。

　　第一，團(tuán)隊(duì)組建。依托研究所或者二級(jí)學(xué)科，由學(xué)科帶頭人領(lǐng)銜，圍繞國家重大急需，開展全鏈條創(chuàng)新。

　　第二，平臺(tái)建設(shè)?？萍蓟A(chǔ)設(shè)施平臺(tái)作為學(xué)科的校外基地，為學(xué)科發(fā)展提供充足物理空間和科技基礎(chǔ)設(shè)施，為學(xué)科由基礎(chǔ)研究向技術(shù)研發(fā)以及產(chǎn)業(yè)化延伸創(chuàng)造了條件。

　　第三，方向凝練。進(jìn)一步明晰了學(xué)科發(fā)展方向，將學(xué)科發(fā)展與國家重大需求、解決關(guān)鍵難題結(jié)合起來，將學(xué)科發(fā)展與地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求、企業(yè)的前瞻發(fā)展需求緊密結(jié)合起來，形成了一流學(xué)科建設(shè)的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力。

　　第四，任務(wù)導(dǎo)向。進(jìn)一步明確了當(dāng)前學(xué)科的主要任務(wù)，即一方面加強(qiáng)面向國家重大需求的基礎(chǔ)性研究，推動(dòng)顛覆式技術(shù)創(chuàng)新，另一方面，圍繞關(guān)鍵技術(shù)，推進(jìn)全鏈條創(chuàng)新。

　　第五，人才培養(yǎng)。培養(yǎng)和鍛煉了一批有能力開展全鏈條創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人和學(xué)術(shù)骨干；創(chuàng)新了人才培養(yǎng)范式，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)基礎(chǔ)理論扎實(shí)、技術(shù)研發(fā)能力強(qiáng)勁的創(chuàng)新人才。

　　原文鏈接：學(xué)科建設(shè)與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新良性互動(dòng)

　　

　　張文虎：《莊子》論“孝”的邏輯演進(jìn)

　　一般提及“孝”，都會(huì)聯(lián)想到儒家諸子的孝道觀。其實(shí)，《莊子》中對(duì)于“孝”的闡述具有迥異于儒家的思辨特色?！肚f子》論“孝”存在三個(gè)層次的邏輯推進(jìn)。首先，“事親之孝”體現(xiàn)出非責(zé)任性的特點(diǎn)。其次，基于“事親之孝”的“非責(zé)任性”，莊子建構(gòu)了方外之“至孝”的觀念。為了到達(dá)“至孝”，則需“忘”的修養(yǎng)工夫。最后，莊子所追求之“逍遙”“無為”的人生理想，其實(shí)是對(duì)“至孝”觀念的解構(gòu)。

　　原文鏈接：《莊子》論“孝”的邏輯演進(jìn)

　　

　　宋洪遠(yuǎn)：建立遏制“舌尖上的浪費(fèi)”長效機(jī)制

　　一是加強(qiáng)節(jié)糧減損的宣傳與教育引導(dǎo)。廣泛借助各類傳統(tǒng)媒體和新媒體平臺(tái)，宣傳先進(jìn)典型，曝光浪費(fèi)現(xiàn)象，在全社會(huì)營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。

　　二是加強(qiáng)節(jié)糧減損的法制與監(jiān)督約束。要加強(qiáng)立法修規(guī)，積極推動(dòng)糧食安全保障立法進(jìn)程，強(qiáng)化依法管糧依規(guī)節(jié)糧。盡早出臺(tái)新修訂的《糧食流通管理?xiàng)l例》，明確節(jié)糧減損的獎(jiǎng)懲措施。

　　三是加強(qiáng)節(jié)糧減損的技術(shù)與資金支持。建立專業(yè)化、一體化的糧食全流程服務(wù)中心，加快構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的社會(huì)化服務(wù)體系，加強(qiáng)小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的有效銜接。

　　原文鏈接：豐年不忘災(zāi)年堅(jiān)決遏制“舌尖上的浪費(fèi)”

　　

　　楊程：綜合改革釋放中小學(xué)辦學(xué)活力

　　釋放中小學(xué)辦學(xué)活力，要牽住教育評(píng)價(jià)改革的牛鼻子，基礎(chǔ)教育的綜合改革，要扭轉(zhuǎn)“考什么教什么，怎么考就怎么教”的傾向；要充分保證學(xué)校教育教學(xué)的自主權(quán)，要強(qiáng)化學(xué)校課程實(shí)施主體責(zé)任，嚴(yán)格落實(shí)國家課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合實(shí)際科學(xué)構(gòu)建基于學(xué)校辦學(xué)理念和特色的校本課程；要不斷擴(kuò)大學(xué)校人事工作的自主權(quán)，深化基礎(chǔ)教育綜合改革，要加大學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)人員聘任制推行力度，由學(xué)校按規(guī)定的條件和程序提名、考察、聘任副校長；要注重加強(qiáng)學(xué)校的資源保障，一方面要不斷完善學(xué)校公用經(jīng)費(fèi)使用管理辦法，另一方面要積極拓展社會(huì)資源，加強(qiáng)與社會(huì)有關(guān)方面合作。

　　原文鏈接：綜合改革釋放中小學(xué)辦學(xué)活力

　　

　　熊亦冉：重審萊辛與溫克爾曼之爭(zhēng)

　　溫克爾曼是萊辛《拉奧孔》中的主要論敵。溫克爾曼提出“靜穆的希臘”這一觀點(diǎn)，并總結(jié)出希臘造型藝術(shù)“高貴的單純和靜穆的偉大”這一主要特征。而萊辛在回應(yīng)溫克爾曼的同時(shí)，則意在發(fā)現(xiàn)“行動(dòng)的希臘”，即發(fā)現(xiàn)真正的實(shí)踐主體，論述英雄的理想性格。但萊辛與溫克爾曼的主張其實(shí)是殊途同歸的，最終目的都是要追尋人性的完整性和豐富性。

　　原文鏈接：通過審美追尋人性的完整與豐富——重審萊辛與溫克爾曼之爭(zhēng)

　　

　　尹媛萍：“數(shù)字轉(zhuǎn)向”下的史家“構(gòu)圖”能力

　　進(jìn)入21世紀(jì)以來，歷史學(xué)正在迎來一次“數(shù)字轉(zhuǎn)向”，也就是在數(shù)字技術(shù)影響下的史學(xué)變革。史學(xué)“數(shù)字轉(zhuǎn)向”的最直觀表現(xiàn)，或許是“數(shù)據(jù)庫”代替了“史料集”。史學(xué)看似“過去之學(xué)”，卻總是懷抱“未來”之念。無論是否稱之為探索“歷史規(guī)律”，在“歷史圖畫”中展現(xiàn)和表達(dá)關(guān)于人類社會(huì)變遷的貫通性認(rèn)識(shí)，正是史學(xué)家“構(gòu)圖”能力最鮮明的體現(xiàn)。

　　原文鏈接：“數(shù)字轉(zhuǎn)向”下的史家“構(gòu)圖”能力

　　

　　邱旭玲：情感史的研究或?qū)⑼苿?dòng)歷史書寫的改變

　　近年來，情感被視為塑造歷史文化的重要因素，史學(xué)研究面臨著“情感轉(zhuǎn)向”的趨勢(shì)。伊格爾斯等人在回顧21世紀(jì)初期的歷史學(xué)時(shí)明確指出：“探究情感在歷史中的作用”已構(gòu)成歷史寫作的趨勢(shì)和重點(diǎn)之一。隨同情感史而來的，則是對(duì)其研究方法和書寫方式的思考。推動(dòng)各學(xué)科間的成果交流能形成更加完善、深入的情感史思想網(wǎng)絡(luò)。情感史的研究或?qū)⑼苿?dòng)歷史書寫的改變。情感史是一個(gè)新穎的研究領(lǐng)域，它的方法論與理論基礎(chǔ)仍然處在發(fā)展階段。

　　原文鏈接：多角度推進(jìn)情感史研究

　　

　　羅平漢：新民主主義理論是如何提出來的

　　1935年10月中央紅軍到達(dá)陜北后，毛澤東對(duì)中國革命特別是土地革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，寫出《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《實(shí)踐論》《矛盾論》等理論文章，分析了第五次反“圍剿”失敗的原因，論證了馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的極端重要性。1939年底1940年初，毛澤東在進(jìn)一步總結(jié)大革命、土地革命和抗戰(zhàn)爆發(fā)以來歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，接連發(fā)表了《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等文章，在中國第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，并對(duì)它作了系統(tǒng)的說明。這在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中是一次歷史性的飛躍。它系統(tǒng)地回答了中國現(xiàn)階段民主革命和未來建設(shè)新中國的一系列根本問題。

　　原文鏈接：新民主主義理論是如何提出來的

　　

　　魏玉金：抓實(shí)基層 夯實(shí)基礎(chǔ)

　　作為一名在基層工作的黨員干部，結(jié)合基層實(shí)際給“十四五”規(guī)劃編制提幾點(diǎn)建議：精準(zhǔn)推進(jìn)全民普法工作。提高政府工作法治化水平。積極構(gòu)建精準(zhǔn)互動(dòng)式普法工作新模式。加快推進(jìn)強(qiáng)鎮(zhèn)擴(kuò)權(quán)工作。健全完善務(wù)實(shí)高效的用編用人制度。探索適應(yīng)實(shí)際的財(cái)政管理模式。合理確定鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理權(quán)。加強(qiáng)基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)建設(shè)。加大對(duì)基層衛(wèi)生服務(wù)的投入。加速全科醫(yī)生培養(yǎng)。強(qiáng)化公共衛(wèi)生應(yīng)急服務(wù)。加大對(duì)基層普高教育的投入力度。

　　原文鏈接：抓實(shí)基層夯實(shí)基礎(chǔ)

　　

　　吳協(xié)恩：建議增加農(nóng)村的文化設(shè)施

　　農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題，始終是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題。結(jié)合華西及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的實(shí)際情況，我對(duì)“十四五”時(shí)期“三農(nóng)”問題有三點(diǎn)建議：一是以差異化的理念，發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)模式不能搞“一刀切”，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺，需在尊重不同鄉(xiāng)村資源優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)差異化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。二是以高質(zhì)量的規(guī)劃，改善農(nóng)村生態(tài)。建議因地制宜完成村莊規(guī)劃編制工作，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善生活條件，保持鄉(xiāng)土特色，體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)；建議統(tǒng)籌考慮基礎(chǔ)設(shè)施和農(nóng)房建設(shè)用地需求，以高水平規(guī)劃引領(lǐng)農(nóng)民住房條件改善，確保既好看、又實(shí)用，更有利于生產(chǎn)生活。三是以“富腦袋”為導(dǎo)向，提升農(nóng)民幸福感。建議增加農(nóng)村的文化設(shè)施，把文化土壤培育起來、把文化氛圍營造起來，增強(qiáng)農(nóng)民的文化自覺、文化自信；建議出臺(tái)相關(guān)政策，推動(dòng)資本、技術(shù)、人才等要素向鄉(xiāng)村流動(dòng)，尤其是要在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、衛(wèi)生等方面向農(nóng)村傾斜，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化，讓老百姓更加看得見、摸得著。

　　原文鏈接： 發(fā)展產(chǎn)業(yè)改善生態(tài) 提升農(nóng)民幸福感