光明網(wǎng)訊（記者李澍）12月7日至8日，“共同富裕與馬克思主義政治哲學(xué)”學(xué)術(shù)研討會——暨第二屆馬克思主義政治哲學(xué)30人論壇在北京師范大學(xué)珠海校區(qū)召開，本次會議由中國辯證唯物主義研究會馬克思主義政治哲學(xué)研究分會主辦，北京師范大學(xué)文理學(xué)院哲學(xué)系、中國人民大學(xué)哲學(xué)院承辦，中國人民大學(xué)當(dāng)代中國哲學(xué)發(fā)展研究中心協(xié)辦。北京師范大學(xué)黨委副書記、珠海校區(qū)黨委書記、文理學(xué)院黨總支書記韋蔚，中國辯證唯物主義研究會馬克思主義政治哲學(xué)研究分會會長、中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長臧峰宇出席開幕式并致辭。會議開幕式由馬克思主義政治哲學(xué)研究分會秘書長王立教授主持。

與會學(xué)者合影

　　韋蔚在致辭中首先代表北京師范大學(xué)特別是珠海校區(qū)對與會的各位專家學(xué)者表示熱烈歡迎。她指出，黨的二十大報告提出實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。在當(dāng)代中國，我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中探索共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑。其中馬克思主義政治哲學(xué)作為馬克思主義理論的重要組成部分，對于深入理解、扎實(shí)推進(jìn)共同富裕具有重要意義。北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)科歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，有雄厚的教學(xué)和科研實(shí)力，是國內(nèi)哲學(xué)研究和教育重鎮(zhèn)。珠海是國家首批對外開放的經(jīng)濟(jì)特區(qū)之一，具有非常鮮活的改革創(chuàng)新動力。期待具有悠久歷史傳統(tǒng)的北京師范大學(xué)能夠在珠海孕育出充滿活力的新的學(xué)術(shù)生命體。

　　臧峰宇在致辭中首先代表馬克思主義政治哲學(xué)研究分會和中國人民大學(xué)哲學(xué)院向與會的各位領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者表示熱烈歡迎，并向承辦本次會議的北京師范大學(xué)珠海校區(qū)文理學(xué)院哲學(xué)系表示衷心感謝。他強(qiáng)調(diào)，共同富裕是理解馬克思主義政治哲學(xué)和中國式現(xiàn)代化的重要維度。中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了現(xiàn)代化的普遍性與中國發(fā)展的特殊性，歷史規(guī)律的決定性和歷史主體的選擇性，社會發(fā)展的系統(tǒng)性與實(shí)踐探索的創(chuàng)新性。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征。在當(dāng)代中國語境中闡釋馬克思主義正義論的理論特質(zhì)，應(yīng)當(dāng)以符合馬克思主義政治哲學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路分析當(dāng)代中國公平正義問題，使公平正義這一價值訴求成為人們自我實(shí)現(xiàn)的文化自覺。期待馬克思主義政治哲學(xué)研究分會同仁共同努力，建設(shè)馬克思主義政治哲學(xué)研究的中國學(xué)派，為推動馬克思主義政治哲學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)做出我們的貢獻(xiàn)。

　　隨后，大會表決并通過了馬克思主義政治哲學(xué)研究分會專業(yè)委員會新增理事名單。

　　本次研討會共設(shè)置了7場主旨發(fā)言，來自中國社會科學(xué)院、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)等高校和研究機(jī)構(gòu)的30余位專家學(xué)者進(jìn)行了深入的交流探討。

　　第一場主旨發(fā)言由馬克思主義政治哲學(xué)研究分會顧問、中國人民大學(xué)哲學(xué)院政治哲學(xué)研究中心主任段忠橋教授主持。馬克思主義政治哲學(xué)研究分會副會長、中國人民大學(xué)哲學(xué)院馬克思主義哲學(xué)研究中心主任張文喜教授，馬克思主義政治哲學(xué)研究分會副會長、首都師范大學(xué)哲學(xué)系原主任程廣云教授，馬克思主義政治哲學(xué)研究分會副會長、武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長李佃來教授，馬克思主義政治哲學(xué)研究分會會長、中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長臧峰宇教授，馬克思主義政治哲學(xué)研究分會副會長、中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長林進(jìn)平教授進(jìn)行主旨發(fā)言，并展開熱烈討論。

　　張文喜探討了“財富與美德之相通”的問題。他提出，要重新理解亞當(dāng)·斯密思想當(dāng)中財富與美德的關(guān)系問題，要把兩者重新打通。從亞當(dāng)·斯密的《國富論》和《道德情操論》中可以提煉出他對人的三類劃分：商人、有同情心的人和完整的人。只有將上述三類人相結(jié)合，才能得到真正意義上的“完整的人”。在亞當(dāng)·斯密的核心概念“看不見的手”之下，每個人都可以既有財富又有美德。要揭開亞當(dāng)·斯密關(guān)于財富與美德的“結(jié)”，讓一個人同時成為商人、公平正義者和慈悲者，就不能把經(jīng)濟(jì)生活和道德生活割裂開。

　　程廣云發(fā)言的主題是“共同富裕與平等、正義、意識形態(tài)——從阿倫特、羅爾斯和皮凱蒂看共同富?！保麌@共同富裕與平等、共同富裕與正義、平等與不平等的價值觀導(dǎo)向三個問題展開。

　　李佃來圍繞“馬克思主義對公平正義的追求”問題展開論述。他認(rèn)為，馬克思的公平正義觀作為馬克思主義哲學(xué)根本價值追求，以人民為價值主體。對于中國式現(xiàn)代化而言，馬克思主義哲學(xué)的公平正義觀點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的價值前提。

　　臧峰宇在以“作為平等的正義與共同富?！睘橹黝}的發(fā)言中提出，應(yīng)將馬克思的正義論理解為一種作為平等的正義。馬克思正義論的優(yōu)勢在于對平等的強(qiáng)調(diào)。西方現(xiàn)代化因其資本邏輯而難以實(shí)現(xiàn)社會平等。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心，從作為平等的正義的角度理解公平正義問題，是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。實(shí)現(xiàn)社會公平正義，要基于歷史唯物主義進(jìn)行道德論證。為此，要確立一種多層次的平等原則，思考什么是公平正義的良序以及它應(yīng)當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而關(guān)注平等的精神向度，將平等作為一種體現(xiàn)社會性的人性命題，在理解這個命題的過程中考量人們的精神追求對其社會行為的影響，深入探究如何逐步實(shí)現(xiàn)人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活共同富裕。

　　林進(jìn)平發(fā)言的主題為“中國特色社會主義公平正義觀三題：性質(zhì)、內(nèi)容與特色”。他認(rèn)為，必須要澄清三個問題：第一，什么是社會主義公平正義。作為社會主義的公平正義具有濃厚的馬克思主義特色，它是對霍布斯、洛克等人占有性的、利己主義的公平正義觀的批判性審視。第二，我們需要什么樣的分配正義？在考察分配正義問題時，要認(rèn)真考慮應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識社會以及公共權(quán)力。同時思考如何讓社會更有活力。第三，什么樣的公平正義具有中國特色？中國特色的公平正義在當(dāng)今時代應(yīng)當(dāng)正確處理理性與情感之間的關(guān)系，通過以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感維度來避免過度理性化所帶來的社會冷漠，同時引進(jìn)理性的維度使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感維度得以升華。

　　隨后，段忠橋?qū)Φ谝粓鲋髦及l(fā)言進(jìn)行了點(diǎn)評。他指出，第一，應(yīng)當(dāng)明確并正確認(rèn)識共同富裕的內(nèi)涵，這一概念是在中國語境之下提出的。第二，共同富裕是哪些人的共同富裕。第三，共同富裕具體包含哪些內(nèi)容。第四，阻礙共同富裕實(shí)現(xiàn)的因素有哪些。只有明確了上述問題，在實(shí)踐方面才更加具有針對性和有效性。在上述問題中包含著馬克思主義政治哲學(xué)新的生長點(diǎn)。

　　第二場主旨發(fā)言由廈門大學(xué)哲學(xué)系教授王時中主持。陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授袁祖社、中國社會科學(xué)雜志社編審?fù)踔緩?qiáng)、北京師范大學(xué)文理學(xué)院哲學(xué)系教授王葎、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授李義天、中國社會科學(xué)院歷史理論研究所研究員王廣分別圍繞“‘差異化社會’的共同富裕難題——非共同體化生存的正義價值困境”“對修辭術(shù)的政治哲學(xué)批判”“中國式現(xiàn)代化敘事的政治哲學(xué)分析”“共富與共存”“中國式現(xiàn)代化的內(nèi)生邏輯與自主的歷史敘事”展開論述。

　　第三場主旨發(fā)言由王志強(qiáng)主持。廈門大學(xué)哲學(xué)系教授林育川闡述了“政治哲學(xué)視域中共同富裕的四重內(nèi)涵”，華僑大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院教授劉榮軍闡述了“共同富裕與馬克思主義政治哲學(xué)的思想建構(gòu)”，王時中教授闡述了“論實(shí)現(xiàn)‘共同富裕’的方法論前提”，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授包大為闡述了“平等觀念、平等主義和馬克思主義”，華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授孫亮闡述了“重審政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判語境中的‘勞動所有權(quán)’觀念”。

　　第四場主旨發(fā)言由包大為主持。南開大學(xué)哲學(xué)院教授謝永康、中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員董鍵銘、山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授趙瑞林、廈門大學(xué)哲學(xué)系教授唐瑭、王立教授分別圍繞“沖動與自由：阿多諾的后康德道德哲學(xué)”“‘平等權(quán)利’的不平等分配與‘不平等權(quán)利’的平等分配——評《馬克思政治哲學(xué)視閾中的分配正義問題研究》”“論共同富裕與公平正義的辯證關(guān)系”“現(xiàn)代化道路探索與馬克思共同體理論演進(jìn)”“平等與需要：兩種正義觀中的共同富裕”進(jìn)行了闡釋。

　　第五場主旨發(fā)言由中國人民大學(xué)哲學(xué)院副教授陳廣思主持。重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授陳飛圍繞“社會理性的哲學(xué)追問與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”、南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授齊艷紅圍繞“馬克思平等觀視野下的共同富?！薄⑷A東師范大學(xué)哲學(xué)系副教授徐峰圍繞“馬克思在何種意義上是一個平等主義者？”、復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授林青圍繞“社會主義的共同性原則與共同富?！薄⒅袊r(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授袁富民圍繞“農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的政治哲學(xué)意蘊(yùn)”展開論述。

　　第六場主旨發(fā)言由陳飛教授主持。中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授林釗、中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院藺慶春、北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授周陽、北京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院謝金秀、中國人民大學(xué)哲學(xué)院魏博分別以“馬克思與李斯特：一項(xiàng)政治哲學(xué)的考察”“馬克思對資本主義權(quán)力觀批判的內(nèi)在邏輯”“‘功利主義’是‘神話’還是‘意識形態(tài)’？從馬克思對啟蒙主義的批判出發(fā)”“需要與普遍財富——現(xiàn)代社會實(shí)現(xiàn)共同富裕的三種方案”為主題進(jìn)行分享。

　　第七場主旨發(fā)言由魏博主持。陳廣思副教授圍繞“《克羅茨納赫筆記》中Eigentum的基礎(chǔ)性決定地位是否表達(dá)了歷史唯物主義”、北京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院朱梅圍繞“馬克思正義論與個體自由——基于以賽亞·伯林的解讀”、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院項(xiàng)榮建圍繞“資本、生產(chǎn)力與共同富?！薄⑹锥紟煼洞髮W(xué)哲學(xué)系潘玥斐圍繞“馬克思自由時間理論視域下的公平正義問題”、中國人民大學(xué)哲學(xué)院杜添圍繞“政治哲學(xué)視域中馬克思共同富裕思想的文明意蘊(yùn)”展開討論。

　　會議閉幕式由王葎主持，王立對本次研討會進(jìn)行總結(jié)。他指出，第一，共同富裕是我們這個時代最為重要的議題之一，其中體現(xiàn)出來的理想理念是每個人都過上理想生活。與會專家圍繞共同富裕展開了全方位的探討，豐富并深化了對共同富裕的研究；第二，共同富裕不僅是一個重大的現(xiàn)實(shí)問題，同時也是一個重要的理論問題。共同富裕在正義論研究中具有重大的原創(chuàng)性意義；第三，我們正在推進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)，并在物質(zhì)和精神層面享有這一過程中的發(fā)展成果。最后，王立對會議承辦方的辛勤工作表達(dá)了衷心感謝。